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这是牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的(de)每条(tiáo)边都有烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了(le)放(fàng)在桌上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是(shì)物理或者数(shù)学，而是(shì)牛(niú)顿想通(tōng)过研(yán)究古埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究(jiū)过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大(dà)的科(kē)学(xué)家，提出(chū)了万有引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是(shì)物理学家数(shù)学(xué)家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什(shén)么如此伟(wěi)大(dà)的(de)科学家，在晚年的时候为(wèi)什么(me)会去钻(zuān)研一些(xiē)与科学对(duì)立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是(shì)写关(guān)于神学(xué)的。所以牛顿(dùn)是一个(gè)完完全全(quán)有(yǒu)神论者(zhě)，他做的(de)一系列的科学研究也(yě)是为了(le)更(gèng)好地去证明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以他从(cóng)一(yī)开始就在研究神(shén)学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而是出(chū)于智(zhì)慧的(de)设计和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物(wù)，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的经济(jì)学(xué)家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样形容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性时代的(de)第一人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔法(fǎ)师(shī)，所以我们可以知(zhī)道(dào)物理学成就只是牛(niú)顿(dùn)毕生所研究的领(lǐng)域里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那(nà)在开(kāi)头提到(dào)了(le)牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在(zài)研究什(shén)么呢？他其实(shí)是想要了解(jiě)古埃(āi)及(jí)人所使用的长度单位实际(jì)上到底是多长。那(nà)他为(wèi)什(shén)么要研究这个(gè)呢？其中最重要(yào)的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证(zhèng)自己提出的万有引力(lì)的(de)定律，为(wèi)了做到这点他就必须知道地球(qiú)的(de)周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实(shí)地球的(de)周长有多长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼(ní)这(zhè)个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)数(shù)据(jù)。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼德是世界(jiè)上第一位(wèi)绘制出(chū)世界(jiè)地图的人，牛(niú)顿就觉得他(tā)的数(shù)据会比较准确。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德所使(shǐ)用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完(wán)全(quán)不同(tóng)，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认(rèn)为古(gǔ)希腊(là)人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位很可能(néng)源自(zì)于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了(le)在(zài)当时研究古希腊金字塔的第(dì)一人(rén)约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度单位(wèi)到(dào)底有多长，所(suǒ)以只要了解金字(zì)塔所使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出(chū)的地(dì)球周长数据(jù)。从而(ér)尽可能地(dì)从天文学的程度(dù)上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡(héng)这(zhè)个东西实(shí)在是(shì)太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及(jí)的(de)长度单位还(hái)有(yǒu)另(lìng)一(yī)个原因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了(le)解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太(tài)教的末世(shì)论这很(hěn)有可能(néng)就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年(nián)建造(zào)完成，但(dàn)是在公元(yuán)前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼布(bù)贾尼撒二(èr)世(shì)给摧毁了(le)。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的(de)末世(shì)论之中，未来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以色列王国，然后(hòu)人类将(jiāng)会进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的(de)末世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到(dào)一个幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣经(jīng)里就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的内容(róng)都(dōu)有(yǒu)他(tā)的奥(ào)秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写得(dé)这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第(dì)三圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是(shì)他为什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一一(yī)发现，所以这也让很(hěn)多人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的内容现实存在(zài)的(de)可信度(dù)很高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机(jī)会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是为了(le)宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括(kuò)他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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