转世灵童这个词语不知道大家(jiā)有(yǒu)没(méi)有听说过，这是一种(zhǒng话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语)藏传佛教(jiào)的说法，对于不了解的(de)人来说，第一次(cì)听(tīng)到转世灵童的时候会从字面上去理(lǐ)解这(zhè)个(gè)词语的(de)意(yì)思，质疑转世(shì)灵(líng)童这样的事情到(dào)底有科(kē)学依据吗？或者又是从其他地方了解相关消(xiāo)息，给(gěi)人如此(cǐ)严(yán)肃感觉(jué)的事(shì)情(qíng)最后(hòu)居然是用抓阄的方式来决定的，未免有些太(tài)好笑了吧(ba)，对于这点我们下面就详细(xì)了解了(le)解，最起码以后说起来这种事情的(de)时候才不会显(xiǎn)得很无知(zhī)，转世(shì)灵童其实根本(běn)不是我们想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很多人一(yī)听(tīng)说(shuō)转世灵童就觉(jué)得不科学，是(shì)骗人的(de)东西，但(dàn)其实许多事情存(cún)在即合理(lǐ)，况(kuàng)且(qiě)转世灵童又(yòu)不是大(dà)家(jiā)想象中的投(tóu)胎转世(shì)会(huì)带着以(yǐ)前(qián)记忆的那种，所(suǒ)谓的(de)转世(shì)灵(líng)童只是我国藏教的一种(zhǒng)文(wén)化制度(dù)，这种制(zhì)度是藏传(chuán)佛教特有的传承方式，起源(yuán)于公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举派(pài)该派黑帽系首领圆(yuán)寂(jì)后门徒推举(jǔ)一(yī)幼(yòu)童为转世继承从那(nà)之(zhī)后就开始有(yǒu)了活佛转世(shì)的办(bàn)法，各教派(pài)先后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和班禅(chán)额尔德尼两大活佛(fú)系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度则是在格(gé)鲁派创始人(rén)宗(zōng)喀巴的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采(cǎi)取了这种(zhǒng)噶玛噶举派(pài)的转世办法，由高僧(sēng)及(jí)根(gēn)敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩(hái)作(zuò)为根敦朱(zhū)巴的转世，这种(zhǒng)方法(fǎ)就形成(话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语chéng)了(le)赖喇(lǎ)嘛(ma)活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政府册封才(cái)能(néng)得以确认。

寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童的方(fāng)法有很(hěn)多(duō)，大概分(fēn)为(wèi)非掣签方式和金瓶(píng)掣签方(fāng)式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童，至于后者(zhě)是(shì)从清朝乾隆时期(qī)开始(shǐ)出现的金瓶掣签方式，为了(le)避免徇情指认，于是活佛转世的认(rèn)定(dìng)权开始(shǐ)掌握在中央手中，由中央直接(jiē)审批和册封，这(zhè)种认定方式还算正常，倒是(shì)之前(qián)的非掣(chè)签方(fāng)式实在是太随心所(suǒ)欲了，简直是完全撞运气(qì)抽签决定(dìng)一(yī)样(yàng)。

转世灵童这种事情其实并没有科学依据，只不过是一种文化(huà)而已，大家可以(yǐ)不理解但也不能不尊重(zhòng)人家的文化，中(zhōng)国(guó)上下几千年(nián)，很多文化都是现在的我们所不能完全(quán)理解的，不能理解就(jiù)要学会体谅(liàng)，存在即合(hé)理(lǐ)，只要这(zhè)种制度还没有被彻(chè)底取缔，那么就一定有(yǒu)道理(lǐ)，当然不管是转世灵童还是转世制度现在基本上都已经看(kàn)不(bù)到了，大家生活如(rú)此丰(fēng)富多(duō)彩(cǎi)，谁还(hái)会去关心(xīn)这种(zhǒng)问题啊。

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