题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)是(shì)《题西(xī)林壁》是一首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既(jì)要(yào)客观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林(lín)寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走(zǒu)向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真(zhēn)实(shí)的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在(zài)江西省(shěng)的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实面(miàn)目(mù)，只是因为身处在这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们，现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很(hěn)难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地(dì)去观察与(yǔ)分析，就容易因为(wèi)主客观的(de)局(jú)限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游山十余日，并在西林寺(sì)写(xiě)下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感受出发，勾(gōu)画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗(shī)，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体(tǐ)的(de)描(miáo)绘，但是却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看、日语jtest报名入口，日语jtest报名费r: #ff0000; line-height: 24px;'>日语jtest报名入口，日语jtest报名费俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人(rén)们立(lì)足(zú)点、观察点的不断变换(huàn)中(zhōng)，写出(chū)了庐(lú)山的多姿多采(cǎi)，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的(de)深处开(kāi)掘，把观感和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了一个(gè)深刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事(shì)物，既深入它的(de)内部细(xì)察精神实质(zhì)，又站到事物之上(shàng)，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间(jiān)词(cí)话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生，须(xū)入乎其内，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故(gù)能写之(zhī)，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近处(chù)、高处、低处(chù)看都呈现不同(tóng)的(de)稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因(yīn)为我身处(chù)在庐(lú)山(shān)之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七年(nián)）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人(rén)参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于(yú)是写(xiě)下了若干首(shǒu)庐(lú)山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的(de)描绘之(zhī)中.它告诉(sù)我们这样一个(gè)道理:现实生活(huó)中(zhōng)的(de)事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处(chù)其中往(wǎng)往很(hěn)难一下(xià)字看(kàn)清(qīng)楚它的本质;如果不(bù)是处在错综复杂的(de)事物(wù)之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察(chá)与(yǔ)分析,就容易(yì)因为个人(rén)的局限被局部现象所迷(mí)惑,对(duì)事物就难(nán)有全面(miàn)正确(què)的认识。

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