抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的(de)。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)和联系，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺(yì)术(shù)和意(yì)象艺术的区别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基(jī)础(chǔ)上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思(sī)想在文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创(chuàng)了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将意(yì)象派(pài)看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗(shī)歌有极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不(bù)满(mǎn)足于去(qù)寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为(wèi)一(yī)种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的(de)意象(xiàng)本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自(zì)然而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不(bù)到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步(bù)发(fā)现日本(běn)俳句源于(yú)中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗(shī)是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的(de)古诗(shī)完(wán)全浸(jìn)润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图(tú)画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表(biǎo)现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的(de)描(miáo)写(xiě)性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与意(yì)象的(de)魔力，从(cóng)而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出(chū)英文(wén)诗创作中也应该力(lì)图将全(quán)诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到(dào)生(shēng)活(huó)的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不(bù)可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗(sh直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸ī)的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足(zú)的一代，/你们(men)这极不自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其(qí)实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进(jìn)入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中往下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你(nǐ)是(shì)紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象(xiàng)是(shì)少女和爱情的(de)象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽(lì)温(wēn)柔(róu)、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并列在(zài)一(yī)起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了(le)一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了其(qí)中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除(chú)旧布新走向未来(lái)的(de)含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映(yìng)入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘(huì)出(chū)现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调(diào)的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义(yì)的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清(qīng)新的(de)诗行，将美国(guó)普通(tōng)人对中产阶级生(shēng)活的向往一(yī)目了然(rán)地传达了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗(shī)是等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为(wèi)两种形(xíng)式(shì)：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一(yī)为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽(lì)的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是(shì)放亮(liàng)的(de)一个(gè)节或一个团，它是我能够(gòu)而且可(kě)能(néng)必须(xū)称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希(xī)望的(de)情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的(de)概(gài)念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格(gé)而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它(tā)的形成是经过长期持(chí)续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何，其共同(tóng)的特质(zhì)都(dōu)在于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观(guān)念(niàn)衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特(tè)色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造(zào)形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的(de)发(fā)展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在(zài)平面(miàn)上把(bǎ)横线和(hé)竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在其中安(ān)排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色(sè)，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐(lè)式(shì)和谐造成(chéng)独特(tè)的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸