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方(fāng)生(shēng)方死方死方(fāng)生(shēng)方(fāng)可(kě)方不可方不可方可(kě)是什么意思，方生(shēng)方死方死方生方可方不可方不可方(fāng)可翻(fān)译

　　“方(fāng)生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方(fāng)不(bù)可，方不可方可(kě)”的(de)意(yì)思是：生就是(shì)死(sǐ)，死就是(shì)生，可(kě)以就是不可以，不(bù)可(kě)以就是可(kě)以。

　　出(chū)自庄周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子(zi)的哲学观(guān)点(diǎn)，庄子(zi)只承认绝(jué)对运动，否定相(xiāng)对(duì)静止。

　　在道家观点中，这代表了事物(wù)没有绝对的(de)生(shēng)与死(sǐ)。

　　从哲学(xué)的角度，这(zhè)属于一种相对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思(sī)主义(yì)世界观中，“方生(shēng)方死”的(de)观点承认事物都(dōu)在不停地运(yùn)动变(biàn)化，但否认了(le)相对(duì)静(jìng)止的存(cún)在，否(fǒu)认事物运动变化中(zhōng)也存在相对稳定性(xìng)。

　　这(zhè)种(zhǒng)观点会导致相对主义(yì)诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方生 方可(kě)方不(bù)可(kě) 方(fāng)不可方可(kě)是什(shén)么意思?

　　意思(sī)是：万事万物(wù)正在(zài)不断地出(chū)生成长，也在不断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠(huì)施说：“日(rì)方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方生方死(sǐ)，方死(sǐ)方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又(yòu)一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世界万物包括人(rén)的品性(xìng)和感情，看起来(lái)是千差万别(bié)，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各种看(kàn)法和观(guān)点，看(kàn)起来也是千差万(wàn)别(bié)的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我(wǒ)们遵循的(de)逻辑秩序是暂时(shí)的、不可持续的、不稳(wěn)定(dìng)的、必(bì)然会失序(xù)的(de)（几(jǐ)十年时间）、一种(zhǒng)难以坚(jiān)持的行为(wèi)。

　　如果在感(gǎn)知逻辑秩序中，这(zhè)种(zhǒng)逻辑秩做(zuò)判序中没敏胡链有生存与(yǔ)死(sǐ)亡，只有感知的(de)形态与内容(róng)。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续(xù)的、稳(wěn)定的、活跃的(de)，与生存逻辑秩序完(wán)全相反。

　　如果人(rén)类执行的是(shì)感知的逻(luó)辑(jí)秩序(xù)，那存在状(zhuàng)态就(jiù)是稳(wěn)定的、活跃的、可(kě)持续(xù)的，整体状态就是有序(xù)的存在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩(zhì)序中(z嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美hōng)对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑(lǜ)、恐惧和为(wèi)了生(shēng)存权的激烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然是(shì)两种不(bù)同的存在(zài)形态。

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