《归藏》、《周易》三部易书，其间《连山》和《归藏》现已(yǐ)失传，现(xiàn)存(cún)于世的只(zhǐ)要(yào)《周易》。

　　《易经》内容五光十(shí)色，在(zài)中(zhōng)华(huá)民(mín)族前史上有着不行代替的前史位置和(hé)效果(guǒ)，千(qiān)百，年来，对(duì)中华民族政治、经济、思维、文明都产生了巨大影响。

易经(jīng)中(zhōng)的主方客方是指谁(shuí)

　　易经里设有讲主、客方，这是占卜术里的概念。

　　也(yě)有人认为先动(dòng)者为主、后动者为客；动(dòng)方为客，静(jìng)方为主；自动者为客，被迫者为动者为主。

　　若自己契合上(shàng)述所述，也能够认为是自己。

　　易(yì)经，是论述(shù)六合人间万象改变的(de)陈旧经典，是(shì)博学多才(cái)的(de)辩证法哲学书。

　　包含(hán)《连山》《归藏》《周易(yì)》三部易书，其间《连山》《归藏》现已(yǐ)失传，现(xiàn)存于世的(de)只要《周易》。

　　《易经》蕴涵(hán)着朴素(sù)深入(rù)的(de)自然法(fǎ)则和辩(biàn)证思维，是中华民族才智的结晶(jīng)。

易经的主方(fāng)是自己(jǐ)吗

　　易经里设(shè)有讲主(zhǔ)、客方，这是(shì)占卜(bo)术里(lǐ)的概(gài)念。

　　也有人认为先动者为(wèi)主，后动者为客；动方为客，静方为主；自动者为客，被迫(pò)者为动(dòng)者为主。

　　若(ruò)自己契合上(shàng)述所述，也能够认(rèn)为是自己。

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