子不学,非(fēi)所宜什牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)是小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所处(chù)的环(huán)境不同和所受(shòu)教育(yù)不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是(shì)要专心一致(zhì)地(dì)去(qù)教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能(néng)来(lái)实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习(xí)到许多为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的(de)人(rén)都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

　　子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处(chù)的(de)环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形(xíng)成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心(xīn)一(yī)致(zhì)地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国(guó)时(shí)，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要(yào)求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的(de)道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的(de)时候都(dōu)很难有(yǒu)所作(zuò)牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自(zì)己的(de)知识、技能来实(shí)现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候就(jiù)要亲(qīn)近老(lǎo)师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到(dào)许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

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