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方生方死方死方生方可方不可方不可方(fāng)可是(shì)什么意思，方生方死方死方(fāng)生(shēng)方(fāng)可方不(bù)可方不可方可(kě)翻译

　　“方生方死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可(kě)方不可，方不(bù)可方可(kě)”的意(yì)思是：生就是死，死就是生，可以就是不可以，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的(de)是庄子的哲学观点(diǎn)，庄子只承认绝对运动，否定相对静(jìng)止(zhǐ)。

　　在道(dào)家观(guān)点(diǎn)中，这代表了事物没(méi)有(yǒu)绝对的生与死。

　　从哲(zhé)学(xué)的角度，这属于一(yī)种相对主义诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义世界观(guān)中，“方生方死”的观点承认事物都在不停(tíng)地运(yùn)动(dòng)变(biàn)化，但(dàn)否认了(le)相对(duì)静止(zhǐ)的(de)存(cún)在，否认事物(wù)运(yùn)动变化中也存(cún)在相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不可方可是什么意思(sī)?

　　意思是：万(wàn)事(shì)万物(wù)正在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨，物方(fāng)生(shēng)方(fāng)死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方不可(kě)方(fāng)可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又(yòu)一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论(lùn)”包(bāo)含齐物(wù)与(yǔ)齐(qí)论(lùn)两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世界万物(wù)包括人的品性(xìng)和感情，看起来(lái)是(shì)千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认(rèn)为人们的各种看(kàn)法(fǎ)和观点，看(kàn)起来也是千(qiān)差万别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我(wǒ)们遵(zūn)循的逻(luó)辑(jí)秩序是(shì)暂时的、不可持续的(de)、不稳定的、必然(rán)会(huì)失序的(de)（几十年时间）、一(yī)种难(nán)以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在(zài)感知逻辑秩序中(zhōng)，这种逻辑秩(zhì)做判序(xù)中(zhōng)没敏胡链有生(shēng)存与(yǔ)死亡(wáng)，只有(yǒu)感知的形态与内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩(zhì)序是可持续(xù)的、稳定的(de)、活(huó)跃的，与(yǔ)生存(cún)逻辑秩序(xù)完全相(xiāng)反。

　　如果人(rén)类执(zhí)行的是感知的逻辑秩序，那(nà)存在状态(tài)就是稳(wěn)定的、活跃的、可持续的(de)，整体状态就是有(yǒu)序的存在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩序中对于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和(hé)为(wèi)了生存权的(de)激烈、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序(xù)显然(rán)是两种不同的(de)存在形态。

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