日本四世纪贵族大(dà)墓挖出(chū)“蛇(shé)剑(jiàn)”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最近(jìn)，日本网友热议(yì)日(rì)本国(guó)一起重大(dà)的考古(gǔ)发现(xiàn)。去(qù)年(nián)，从(cóng)奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸(wán)山古墓区域，挖(wā)出(chū)了(le)两(liǎng)件特(tè)别的(de)随(suí)葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古(gǔ)墓(mù)葬中已(yǐ)出土很多，但(dàn)这两件(jiàn)东西真的不一般(bān)，被日本专家视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道。大家常见(jiàn)的镜(jìng)子是(shì)圆形或(huò)方形的，这(zhè)件青(qīng)铜(tóng)镜外形却像(xiàng)古代士(shì)兵作(zuò)战用盾牌，长64厘(lí)米，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有精美的纹(wén)饰(shì)。日(rì)本考(kǎo)古专(zhuān)家(jiā)从来没有见过(guò)这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古(gǔ)人员(yuán)以为是“青(qīng)铜(tóng)板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼地把它翻过(guò)来(lái)，才(cái)发现特(tè)别，并不是镜子，经实验室(shì)检测，一面竟然曾被抛(pāo)光(guāng)，与常(cháng)规镜子一样，另一面(miàn)有供支撑或(huò)穿绳子的突起(qǐ)柱(zhù)孔(kǒng)，最后确定(dìng)是(shì)青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称(chēng)“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的(de)剑身，弯(wān)弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发(fā)现(xiàn)80多(duō)把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓中，不(bù)只(zhǐ)在日本，在东(dōng)亚(yà)也是(shì)同期最古老的一把。1600年(nián)前，日本连本(běn)国(guó)文(wén)字都没(méi)有，即使有文字也是(shì)中国传(chuán)过(guò)去的(de)汉字。所以(yǐ)，有中国网友听说后马上产(chǎn)生(shēng)联想(xiǎng)：“会不会是中国的(de)？”，怀疑当年日本并没有这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的(de)出土，也相(xiāng)当意外(wài)，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造(zào)工艺，使用一种特(tè)制的模具。有日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实(shí)说(shuō)，我很惊讶，大(dà)约1600年(nián)前，我们是否有技术来塑(sù)造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用(yòng)热铁敲击和锻造出来(lái)的(de)，要制作(zuò)这(zhè)么长的(de)剑，就(jiù)必须有相当大的炉子，还(hái)需要大(dà)量的铁原料，和先进技术与制作工(gōng)艺。当年的日本可以做(zuò)到吗(ma)？

蛇剑出土(tǔ)现场当然(rán)日(rì)本专家(jiā)在疑惑之(zhī)余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术(shù)的(de)杰(jié)作”。进一(yī)步分析(xī)，还(hái)有一种可能，日本拥有这么高(gāo)的铸造能力和工艺水平，应该是(shì)“渡来(lái)人”带(dài)来的(de)。渡来人，是日(rì)本人(rén)类学家对从中国(guó)大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡(dù)海到日本(běn)之(zhī)群(qún)体的(de)称呼。1600年前(qián)正(zhèng)是大量渡(dù)来人或(huò)其后裔出现在日(rì)本的时候，渡来人不(bù)只带来的先进(jìn)的农(nóng)耕文(wén)明，比如中国长江流域的水稻栽(zāi)种技(jì)术(shù)，也带来了葬俗，中国中原普(pǔ)遍可(kě)见(jiàn)的大(dà)坟头——陵墓文化(huà)也流行于(yú)日(rì)本洲岛(dǎo)，出现了有(yǒu)大量堆积封土的(de)坟墓，日本(běn)历(lì)史学家形象(xiàng)地定义这一(yī)时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面图富雄(xióng)丸山古墓(mù)建造于四世(shì)纪后半叶，这时期日本洲岛上最大(dà)的国家叫(jiào)邪马(mǎ)台国(guó)。主流(liú)观点(diǎn)认为，邪马台是现代日(rì)本的起源国，出现于公元二世纪末至三(sān)世纪(jì)初，四世(shì)纪是其重要(yào)发展时期。但(dàn)令日本(běn)专家困惑的是(shì)，在这么一(yī)个重要发展(zhǎn)时(shí)期却不见文字记载，成了历(lì)史空(kōng)白，非常(cháng)蹊(qī)跷。作为日本史研究资料库的中国史书上，也不见记载，日(rì)本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出土地(dì)位置示意图顺便说一(yī)下，日(rì)本历史(shǐ)学(xué)界有(yǒu)一(yī)默认的共识，要研究(jiū)日本(běn)史(shǐ)，特别(bié)是早(zǎo)期日(rì)本史(shǐ)要从中国历史(shǐ)书中寻(xún)找材(cái)料，现(xiàn)代(dài)日(rì)本国(guó)家的起(qǐ)源信史也只有中国史书中有。正因(yīn)为这样(yàng)，古今日本(běn)历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉(hàn)语，能读中国古书，有的(de)甚(shèn)至比(bǐ)中(zhōng)国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提到了倭(wō)人(rén)建立(lì)的“邪马台国”，并(bìng)对该国情(qíng)况作了交代，这是一(yī)个女王执政(zhèng)国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡(gòng)称臣，《三国(guó)志(zhì)·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至少有四次(cì)。

新闻发布会展(zhǎn)示(shì)蛇剑图(tú)片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪马(mǎ)台(tái)国(guó)，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国(guó)与中(zhōng)国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷(yí)列(liè)传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入(rù)贡”一(yī)说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎(yán)第一(yī)个年号，也是西晋第一个年(nián)号。但(dàn)后来中国史书上(shàng)却不见无邪马台国及女王(wáng)的记载，只言片语都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新(xīn)闻发(fā)布会上展示盾(dùn)镜(jìng)图(tú)片在四世纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇(shé)剑和盾镜，这是(shì)日本考古史(shǐ)上从来(lái)没有事，因为是“空白的四世纪”时(shí)期文物(wù)，自然显(xiǎn)得相(xiāng)当珍(zhēn)贵，填补(bǔ)了日(rì)本(běn)四世纪的空白，对邪马台国和现(xiàn)代日本国(guó)的形成(chéng)具有重大意义，日(rì)本(běn)学(xué)者(zhě)因此称这一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份(fèn)倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所(suǒ)以消(xiāo)息公开(kāi)后在全日本(běn)引(yǐn)起轰动，大(dà)小媒体竞相报(bào)道，并不难(nán)理解。

送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由rc="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/83facd391015586.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.9292035398230089" data-s="300,640" data-type="png" data-w="791">

盾镜(jìng)图案对比现在奈良市组织各方面专家，对这两件文物进行了考证和研究，希望(wàng)能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有不低的(de)地(dì)位。较为贵重的随(suí)葬(zàng)品(pǐn)一般放(fàng)在棺材内(nèi)，而这两件东西(xī)发现的地方也很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么会(huì)这样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用器，而(ér)是作为一(yī)种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古(gǔ)爱好者参(cān)观考古现场将这(zhè)两件东西放在棺(guān)材上(shàng)面，用意何在(zài)？应该(gāi)是(shì)出(chū)于辟邪的考(kǎo)虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑和(hé)镜(jìng)子过去(qù)在中国(guó)和日本(běn)民间，都被认为有辟邪(xié)功能，在房间内悬桃木剑，就是这意(yì)思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷(lěng)兵器时代(dài)最常见的主力作(zuò)战武器之(zhī)一(yī)，还(hái)有护卫墓主的功(gōng)能，象(xiàng)征武(wǔ)士(shì)，魍魉魑(chī)魅见了就会走开。

放(fàng)置在棺木(mù)上的(de)蛇剑镜子则是古(gǔ)人(rén)离不了的(de)生活用(yòng)具(jù)，是整理仪(yí)容(róng)、化(huà)妆修饰必备(bèi)。镜子不(bù)只可以照脸，民去民间认为还可(kě)让鬼怪现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分(fēn)析(xī)有(yǒu)道(dào)理，也较可信(xìn)，日(rì)本古代非常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现场(chǎng)从中国(guó)史书记载(zài)来看(kàn)，邪(xié)马台国(guó)巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最高级别的(de)巫(wū)师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日本(běn)送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由学(xué)者(zhě)尚在研究之中，应该(gāi)会有更(gèng)多(duō)收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由