四大哲学流派有哪些？是四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单jiū)鲁学派的(de)。关(guān)于四大哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及(jí)四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲(zhé)学(xué)的四(sì)大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践的(de)观(guān)点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激(jī)。生活(huó)实践的(de)观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学是(shì)人(rén)的哲学(xué)，而(ér)不应成为脱离(lí)人的(de)现实生活(huó)和实(shí)践(jiàn)经(jīng)验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和(hé)一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚(fù)人的(de)文化，维护人的真实存(cún)在(zài)，主张充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和(hé)创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常(cháng)重要。2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单人(rén)本主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲学的新领域(yù)。它要(yào)求哲(zhé)学思(sī)维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们在认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在不同的(de)视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的(de)怪异(yì)行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要教条是(shì)，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而追求唯一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定事(shì)物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中的(de)一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西(xī)方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别(bié)，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科(kē)学(xué)主义（实证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十(shí)年代，第一代是(shì)孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔(yì)，是现代(dài)科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)则是(shì)马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的(de)批判理性主义(yì)；自(zì)二十(shí)世(shì)纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人(rén)物为(wèi)前苏格(gé)拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只能知(zhī)道自己的(de)存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即(jí)使对(duì)它(tā)有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无(wú)法(fǎ)与他(tā)人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另(lìng)外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚(xū)无主义和唯(wéi)物(wù)主义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认(rèn)知(zhī)和行为(wèi)、决(jué)定和行动，都是由(yóu)一系列(liè)不间(jiān)断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如(rú)神(shén)学决(jué)定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认(rèn)为一(yī)切都(dōu)是(shì)由某种(zhǒng)力(lì)量(liàng)控制决定的，人类没(méi)有自(zì)由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的道德价(jià)值取决于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带(dài)来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与艺术(shù)认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础(chǔ)上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只不过(guò)是神(shén)的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯(sī)多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命，要安(ān)于自(zì)己(jǐ)在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思(sī)考始于公元前6世(shì)纪的第(dì)一批古希(xī)腊思(sī)想家(jiā)，终(zhōng)于一千年(nián)之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利特和(hé)智(zhì)者(zhě)学派的思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律的(de)对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三(sān)阶(jiē)段涵盖了(le)所有(yǒu)希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的(de)六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会科(kē)学网-古希腊人如(rú)何回答我(wǒ)们的道德困境

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