什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是(shì)关注(zhù)人(rén)的生存与发展的。

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什(shén)么叫人(rén)文关怀，人(rén)文(wén)关(guān)怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端(duān)于西(xī)方的(de)人文(wén)主义传统，其核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求人的个性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位和个(gè)性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个体需求(qiú)，激发人的(de)主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说，包括层(céng)层递进又密切相关(guān)的几层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作(zuò)为(wèi)一种物质生命的(de)存在，更(gèng)是一种精神、文化(huà)的存在(zài)。

　　2、承认人无论是(shì)在推动(dòng)社会发展还是(shì)实现自身发展方面都(dōu)居于核心地(dì)位或支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值，追求(qiú)人的社会价(jià)值和个体价值的统一、作为(wèi)手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物质生(shēng)活(huó)的主(zhǔ)体，也是政治生活、精神(shén)生活(huó)乃至整个社会生(shēng)活的主体，因而也(yě)是(shì)改善(shàn)人的生活(huó)、提高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次(cì)的(de)需(xū)要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需要，更关心(xīn)人精神文化层面的需(xū)要;不仅(jǐn)创(chuàng)造条件(jiàn)满足人(rén)的生存需(xū)要、享受需(xū)要，更着力(lì)于人的自(zì)我发展(zhǎn)、自(zì)我完善需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人的全(quán)面(miàn)发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而不是由(yóu)外力(lì)强制的(de)发(fā)展;是各(gè)方面素质都得到较好的发展或达到一定水平(píng)的发展;是在承(chéng)认(rèn)人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与(yǔ)个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以(yǐ)人为本位的(de)世界观(guān)，集中(zhōng)体(tǐ)现为对人本身的关(guān)注、尊重和重视，它(tā)着(zhe)眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重人的(de)存在(zài)、人的价值、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会(huì)的主(zhǔ)体、历(lì)史的主体，又是自身存在的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于一般(bān)的物，它的根(gēn)本是内在而非外在，因此，文明建设(shè)的(de)根本(běn)是精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感(gǎn)看作(zuò)人的(de)基本存在(zài)方(fāng)式，社会要关注(zhù)人的精神状态和内在需求，避(bì)免(miǎn)人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人(rén)民的物质(zhì)生活水(shuǐ)平得到(dào)了极(jí)大(dà)的提高，物质(zhì)文明(míng)的进步(bù)使人们的(de)衣食之(zhī)忧(yōu)得到(dào)解决(jué)，市(shì)场(chǎng)化为人们带(dài)来了(le)丰厚的(de)利(lì)润(rùn)与物质(zhì)的享受，但市场经济的实用性与功利性特(tè)征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件(jiàn)下，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一方面是人们对精(jīng)神(shén)情感(gǎn)关怀的迫切(qiè)需要必(bì)将替代对物质生活(huó)的迫(pò)切需要，另一方面却是(shì)这(zhè)种需要(yào)与社会(huì)所能提供之间的(de)深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记(jì)对宣传工(gōng)作提出了(le)以科学的理论武装人，以正确(què)的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的要求，这一思(sī)想立足于人的自身建设(shè)尤其是(shì)精神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要(yào)的宣(xuān)传(chuán)途径和最常见的文化载体(tǐ)，应当担负(fù)起历(lì)史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文(wén)精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵(hán)、提升报道品味(wèi)、引(yǐn)发读者的(de)思考(kǎo)与共鸣(míng)，从而完成(chéng)新闻(wén)信息价值和文化价值的(de)双重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多(duō)的读(dú)者，为自身(shēn)的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二(èr)者(zhě)之间(jiān)的关系是互(hù)动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价(jià)值。

　　要求人的个性(xìng)解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理2016年是什么年性(xìng)思(sī)考(kǎo)，关怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视野中，人(rén)文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和个(gè)性(xìng)差(chà)异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的(de)主动性积(jī)极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执(zhí)政(zhèng)党对人的关怀(huái)、社会对人的关爱，严(yán)肃的思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作开始关心人内(nèi)心的感受(shòu)，引(yǐn)导人们正确(què)对待自己(jǐ)、他人(rén)和社会，正(zhèng)确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对(duì)人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于西方的(de)人文主义传(chuán)统，其(qí)核(hé)心在(zài)于(yú)肯定人(rén)性(xìng)和人(rén)的价(jià)值。

　　人文关怀是(shì)对人的(de)生(shēng)存(cún)状况的(de)关注(zhù)、对人(rén)的尊严与符(fú)合人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯(kěn)定和对人类(lèi)的解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国(guó)，人(rén)文关怀精神(shén)在西周初期就已经(jīng)初见端(duān)倪(ní)，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国社会和中国文化中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中(zhōng)最早(zǎo)出现人(rén)文一词，意指人(rén)际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人(rén)文关怀思想中，在处理人与人之间的关(guān)系方(fāng)面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处世立身方(fāng)面(miàn)提(tí)出诸如自强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为(wèi)本、注重人(rén)对于真(zhēn)善的追求等方面做出了规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事方(fāng)面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一(yī)条远神(shén)而近人的人文主义道路。

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