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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复(fù)何及表达(dá)了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的(de)全句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思(sī)是年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意(yì)志(zhì)随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触(chù)世事(shì)、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)：穷庐：穷(qióng)困潦(lǎo)倒之(zhī)人住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及出自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志，非宁静(jìng)无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才须学(xué)也，非学无以广才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从(cóng)宁静来提(tí)高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排(pái)除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法振奋精(jīng)神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落(luò)，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢？这(zhè)句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是(shì)诸(zhū)葛亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻嫌扒的(de)一封家(jiā)书。

悲(bēi)守(shǒu)埋(mái)春穷庐将(jiāng)复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

　　 这句话出(chū)自《诫(jiè)子(zi)书(shū)》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一(yī)位品格高洁(jié)、才学渊博的父(fù)亲，对(duì)儿子的(de)殷(yīn)殷(yīn)教诲与(yǔ)无限期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操(cāo)守，从宁静人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10(jìng)来提人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不接触世(shì)事(shì)、不(bù)为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学(xué)须静(jìng)也”，告诉(sù)人们只有宁(níng)静才能(néng)够(gòu)修养(yǎng)身心，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉(sù)我(wǒ)们生活务必要节俭，并以此(cǐ)培养(yǎng)自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁(níng)静，才能做到志(zhì)存(cún)高远。

　　内心宁静才(cái)能(néng)戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊(pō)才能含英(yīng)咀华，内心开(kāi)阔才能登高望(wàng)远。

　　无论(lùn)工作还是生(shēng)活，只有静(jìng)下(xià)心来才(cái)能更好(hǎo)的谋划未来(lái)、计划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须(xū)静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的(de)学(xué)习环境更要有专注、平和的学习心(xīn)境！“非学无(wú)以(yǐ)广才(cái)”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了(le)学习的增值力量。

　　立志是成学的(de)前提，不努力(lì)学习(xí)，就不(bù)能(néng)增加自(zì)己的才(cái)干；但(dàn)在(zài)学习的过程中，决心和毅力非常(cháng)重要(yào)，缺乏了意志力(lì)，就会(huì)半途(tú)而废。

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