赶尸是苗族蛊术的一种，是(shì)楚巫文化的一部(bù)分。而这个苗族蛊术又分为黑巫(wū)术和白巫术，而这个(gè)湘西赶尸(shī)恰恰就是属于白巫术的。光听这个名(míng)字就可以让(ràng)人胆战(zhàn)心(xīn)惊(jīng)，这(zhè)也是非常(cháng)让人(rén)忌(jì)惮的(de)一个东西(xī)。我们在电(diàn)视上经常看到一些类似(shì)的(de)电(diàn)视(shì)剧(jù)和(hé)电(diàn)影(yǐng)等(děng)恐怖情(qíng)节(jié)，对湘西赶尸(shī)也是(shì)非(fēi)常的害怕，事(shì)实(shí)上真的会有湘西赶尸这个东西吗(ma)？如(rú)果真的有(yǒu)的话，又是(shì)什么原理呢？

湘西赶尸

经(jīng)过查阅资(zī)料(liào)得知，历史上(shàng)确(què)实有这(zhè)样的东西，所谓的赶尸(shī)，并不(bù)是(shì)如电视剧(jù)里所说的那样(yàng)。“赶(gǎn)尸”就相当(dāng)于“背尸”而已，赶尸人将尸(shī)体(tǐ)分尸以后涂(tú)上一些(xiē)特(tè)制的药水，而分尸以后的尸(shī)体(tǐ)并不是自己动(dòng)的(de)，而是由背尸人背(bèi)在身(shēn)上走动的。很多(duō)人可能把(bǎ)背尸(shī)人误以为是死者(zhě)了，其实这(zhè)些背尸人(rén)身(shēn)上背(bèi)着的才是尸(shī)体，这些背着尸体的(de)人将自(zì)己的身体埋在(zài)一个大黑炮里边，头上带一顶(dǐng)非(fēi)常大的(de)草帽子，从很远的地方看，就相当于一(yī)具(jù)尸体，连面部(bù)轮廓都很(hěn)难看(kàn)清。而至于湘西赶(gǎn)尸的(de)赶尸人又是谁呢？其实他们就是(shì)一个术(shù)士，在背(上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗bèi)尸人的前边扔黄纸，摇铃铛，给(gěi)他们(men)引路。而为(wèi)什么(me)会惹得(dé)很多人(rén)害(hài)怕呢？因为赶(gǎn)尸人和背尸人两个(gè)故意(yì)营造出一个恐怖的气氛来，不(bù)想让(ràng)其他生人接(jiē)近。同时，这些(xiē)人身上都带(dài)着(zhe)一些特制的(de)东西，比如说头(tóu)目(mù)见等(děng)一系列辟邪的(de)东西。

湘西(xī)赶(gǎn)尸真的会有吗(ma)

而这样(yàng)的(de)湘西赶尸的方式又(yòu)是做何而来呢？
这还要从(cóng)很久以前(qián)说起，在古代，交通运输(shū)肯定是非常(cháng)不方便的。有的(de)时候外出远门，在外边遇(yù)害，或者说是死亡了以后(hòu)。很(hěn)少会回到自己的故乡。所以很多人就想出了这(zhè)样的一个(gè)方法，在湘西就有(yǒu)这样的一(yī)个方式(shì)，那就是湘(xiāng)西赶(gǎn)尸。在很久以前(qián)的(de)湘西，交通(tōng)非常的(de)闭(bì)塞，想要(yào)把(bǎ)死在异(yì)乡的尸体运回到故乡(xiāng)的话，也是(shì)一件不容易的事情。而360行，行(xíng)行出状元。有(yǒu)的人(rén)也(yě)是利用这(zhè)个事(shì)情谋得(dé)了一些财物，同时也创造出(chū)了这一(yī)类职业(yè)。这些(xiē)人利(lì)用(yòng)特殊的方式(shì)，将亲人的遗体运回故乡(xiāng)安葬。这(zhè)个(gè)特(tè)殊的方式就是我们现在所说的(de)湘西赶尸(shī)。而在湘(xiāng)西(xī)本地人对这(zhè)个湘西赶尸也并(bìng)不是非常的忌讳，他(tā)们(men)大多数称这些事(shì)情(qíng)为“走脚(jiǎo)”或者说是“迎喜神”。

湘西(xī)赶尸(shī)是什么原理

至于他们到底(dǐ)是怎(zěn)么做的(de)呢？仔细查阅了一番资料以后，发现(xiàn)古代的这些方式和(hé)电视剧(jù)里(lǐ)的(de)有异曲(qū)同工(gōng)之(zhī)妙(miào)，在联(lián)想到电视(shì)剧(jù)里的(de)那(nà)些(xiē)恐(kǒng)怖(bù)情节(jié)，不免让人从潜意识里对湘(xiāng)西赶尸这件(jiàn)事(shì)情(qíng)有一点(diǎn)畏怕(pà)。但其实是并不可怕(pà)的，只是心理(lǐ)作(zuò)用而已(yǐ)。

湘西赶尸(shī)也被分(fēn)为上中下三法(fǎ)，上中(zhōng)下三法各有不(bù)同(tóng)，且法术也分为高(gāo)中低。上法是(shì)由当时最(zuì)厉害(hài)的(de)道士做法，让死(sǐ)亡的(de)人自行走到(dào)目的(de)地，这(zhè)也是湘西赶尸(shī)中最上乘的法术了(le)。而中法是将死者的(de)尸体(tǐ)肢解(jiě)，把(bǎ)头(tóu)颅和(hé)四肢用药物做防腐(fǔ)处理(lǐ)以(yǐ)后(hòu)，有背尸者背到(dào)目的地(dì)，然后前面有一(yī)个道士指引，身上带上辟(pì)邪的东西(xī)，这也是一个最(zuì)通(tōng)用的(de)一个(gè)法术，大多数人也都(dōu)选择(zé)去(qù)用这个。而(ér)下法是由(yóu)人背着尸体走路，对于(yú)这个方法也不做(zuò)过多(duō)的解(jiě)释了，看完了上法(fǎ)和中法以后，相信(xìn)你(nǐ)对下法也应该有(yǒu)了大体了(le)解了。

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湘(xiāng)西赶尸

当然在这里不得不(bù)谈一(yī)下让湘西赶尸(shī)最上(shàng)乘的法术是怎么让尸(shī)体自(zì)己动弹的？

这个(gè)是充满了神奇色彩的(de)，谁也没有(yǒu)见过，都只(zhǐ)是听说而已，但(dàn)是在书上(shàng)却有详细(xì)的记载(zài)。在人(rén)死了(le)以后，道士来了以后(hòu)，想要利用上乘的法赶尸的(de)话(huà)，就要对尸体进行一系列的操作(zuò)。首先就是用自己的(de)方法镇住王(wáng)者的三魂七魄，然后再用符压住死(sǐ)者的气魄不(bù)出鞘，在镇住死亡的人的三魂七魄以(yǐ)后，道士就会开始(shǐ)念咒，然(rán)后贴神符，然后再(zài)用特(tè)殊的方法(fǎ)把尸体激活，具体的操作步骤(zhòu)也(yě)并不是非常的(de)清楚，感兴趣的人可(kě)以自行(xíng)去查(chá)阅(yuè)书籍观看，小编在(zài)这(zhè)里就不一一做解释了。反正最后道士用一(yī)系列(liè)的操作(zuò)以(yǐ)后，尸体就会跟着老道士走。

湘西(xī)赶尸(shī)

听(tīng)说湘(xiāng)西赶尸(shī)也有很多的忌讳(huì)，就(jiù)比如说(shuō)在赶尸的时候，必须是昼伏夜(yè)出。如(rú)果在(zài)晚上(shàng)的时候碰(pèng)到了活物，那么法术就会被破坏，尸(shī)体就会倒下(xià)去(qù)，再也(yě)起不来(lái)了(le)。所以在古(gǔ)代的时候，所有(yǒu)的(de)赶(gǎn)尸人手(shǒu)上都有一个铃铛，他们把这个铃铛叫做摄魂铃，只(zhǐ)要有起这(zhè)个铃铛以后，人们(men)听(tīng)到了这个铃铛的声音，就会(huì)自觉的将家里(lǐ)的所有(yǒu)的家畜全都锁在家里(lǐ)，不让出去。自(zì)己更(gèng)是(shì)闭门不(bù)出，以免打破了赶尸人赶尸(shī)的路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只是(shì)书上看到的(de)而已，谁也没(méi)有见过，我们仅仅只是听说(shuō)过(guò)而已。我们要相信科(kē)学(xué)。而至于这(zhè)个湘西(xī)赶尸，很(hěn)有可能只是一个传说而已，各(gè)位就当个故(gù)事，看(kàn)看(kàn)就行了，不(bù)要太在意(yì)，也不(bù)要(yào)太当真(zhēn)。

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