四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的(de)伟大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实(shí)践(jiàn)的(de)观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发(fā)展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实(shí)生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护(hù)人的真实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人(rén)道主义的(de)价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑分析和语言分(fēn)析生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切(qiè)思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟(dì)子安提斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定事(shì)物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马(mǎ)克生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字思主义哲(zhé)学产生(shēng)以后西方流行的(de)各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学(xué)流(liú)派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于(yú)近代英(yīng)国(guó)的(de)经验(yàn)主义(yì)，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪(jì)三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初(chū)的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实(shí)用主义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年(nián)代(dài)，一度代替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的(de)是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只能知道自己的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任(rèn)何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所了(le)解(jiě)，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外(wài)一(yī)个人(rén)来说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事(shì)件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神(shén)学决定论(lùn)，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决(jué)定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决(jué)于(yú)对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的(de)道德价值(zhí)完全取决于(yú)这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人物边(biān)沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的(de)认(rèn)识与艺术(shù)认识(shí)的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马(m生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字ǎ)以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不(bù)能陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派(pài)是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要(yào)安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希(xī)腊(là)人和(hé)野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一(yī)个国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应(yīng)由智慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会(huì)不公产生(shēng)的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系(xì)的(de)确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对(duì)对方的(de)唯一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的(de)根源(yuán)，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的(de)思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于(yú)一(yī)千年(nián)之后(hòu)的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要(yào)包括德谟克利(lì)特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德(dé)的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划(huà)分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三(sān)大(dà)支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所以(yǐ)留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派(pài)的主要著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的(de)六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科(kē)-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊(là)人(rén)如何回答我们(men)的道德困境

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