登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而呼(hū)是出自：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀子(zi)意思：登到(dào)高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的(de)人(rén)却能看见的。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以及登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远翻译句(jù)式，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远是什么意思等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人(rén)却(què)能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日(rì)而思矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂而望(wàng)矣，不如登(dēng)高之博(bó)见也(yě)。

　　登(dēng)高而招，臂非加(jiā)长也，而(ér)见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马(mǎ)者，非利足也(yě)，而致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻(fān)译：我曾(céng)经一天到晚地(dì)冥思(sī)苦想，（却）比不上(shàng)片刻学(xué)到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到高处(chù)命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么见得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加大，可是听的人却(què)能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达(dá)到千里之外，借助舟船的(de)人，并(bìng)不善于游泳，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的(de)重要代(dài)表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而(ér)荀子却认为：人力能征(zhēng)服自然，应该(gāi)利用自然为人类服(fú)务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯(sī)成为战国(guó)末期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中(zhōng)心论点，从(cóng)学习的意义(yì)、作用、态度等(děng)方面，有条理(lǐ)、有层次(cì)地加以阐述(shù)。

　　大量(liàng)运用比喻(yù)来说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特色。

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