文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释-橘子百科-橘子都知道

文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元(yuán)1世(shì)纪(jì)是什么年文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释(nián)代是两种说法，一说是(shì)公元1年-公元(yuán)99年(nián)，一说(shuō)是公元1年-公元100年的。

　　关于公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪(jì)是什么年(nián)代以及公元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪一(yī)年(nián)，公元1世纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年结(jié)束，公元1世纪是什(shén)么(me)年代，公元1世纪是多少年到(dào)多少年，公元1世(shì)纪(jì)是多少(shǎo)年对应中国的(de)朝代等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么(me)年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一个(gè)世纪是一百年，通常是指连续的一百年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪通常从可以(yǐ)被(bèi)100整(zhěng)除(chú)的年代或(huò)此后一年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶(yé)稣(sū)纪元后(hòu)，其中的1年通常表示(shì)“吾(wú)主之年(nián)”（year of our lord），因此第(dì)一(yī)世纪从(cóng)公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公元(yuán)1901年到公元(yuán)2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不过(guò)，有人将(jiān文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释g)公元1世纪(jì)定为99年，而以后的世纪(jì)则为100年，如果按(àn)照这种定(dìng)义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　公元一世纪发生(shēng)的历史(shǐ)大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末年王莽篡(cuàn)夺(duó)汉朝政权建立(lì)新朝(cháo)的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝(dì)皇(huáng)后王政君，六十(shí)余(yú)年(nián)为天下母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王政君为凭(píng)借，最初(chū)装出恭谨(jǐn)勤劳(láo)的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人(rén)心，凡是来投奔他(tā)的，不论地方远近，出(chū)身贵贱，他一概收用，让他们做官(guān)。

　　为(wèi)了(le)收买人(rén)心(xīn)，他(tā)把(bǎ)从自(zì)己封(fēng)邑里(lǐ)收来的(de)钱和粮(liáng)，都拿出来赠送给宾客(kè)，而自己家(jiā)里却过着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官居大司马，以(yǐ)太后名(míng)义执(zhí)掌军政大权，立汉平帝，并把(bǎ)自己的(de)女儿嫁(jià)给汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在(zài)朝(cháo)中大权(quán)独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二月(yuè)，汉平帝(dì)死后，王莽指(zhǐ)使(shǐ)同党向太皇太(tài)后王政君上书，要(yào)求(qiú)让他代(dài)天子临(lín)朝。

　　王(wáng)政君无奈(nài)，只好顺从这一(yī)要求，由王(wáng)莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽(mǎng)代汉(hàn)称帝的符命图谶(chèn)频(pín)繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金(jīn)匮图(tú)》与《赤帝行玺某传予黄帝(dì)金策书(shū)》，伪(wěi)托汉高(gāo)祖遗命，令(lìng)王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到(dào)高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然(rán)后戴上(shàng)王冠觐(jìn)见太(tài)皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他的托古改制、篡汉(hàn)自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白(bái)虎(hǔ)观会议是(shì)东(dōng)汉章帝时(shí)召集大夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸生在白(bái)虎观召(zhào)开的一次讨(tǎo)论儒(rú)家经典(diǎn)的学术会议。

　　自汉(hàn)武(wǔ)帝时，董仲(zhòng)舒提(tí)出“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”以(yǐ)来(lái)，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统治思想支(zhī)柱。

　　但是由于当时(shí)各(gè)家儒学学派传承(chéng)不同(tóng)，对于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁会(huì)议”加以统(tǒng)一，但是经历王(wáng)莽新朝的战(zhàn)乱(luàn)之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘(liú)秀于中元元(yuán)年(nián)（公元56），宣布图谶于(yú)天(tiān)下，把谶(chèn)纬之学正式(shì)确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的(de)统治地位(wèi)，使(shǐ)儒学与(yǔ)谶纬之(zhī)学进一(yī)步结合起来，汉章帝(dì)建初四年（公元79），召(zhào)集各地著(zhù)名儒(rú)生于洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经异(yì)同(tóng)，这就是历史上有名(míng)的白虎观会(huì)议(yì)。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷修缮(shàn)儒学之所。