杞人忧(yōu)天文言文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天文言文(wén)翻译是《杞人忧天(tiān)》是一则(zé)寓言，出自《列子(zi)·天瑞篇》的(de)。

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　　杞国(guó)有人(rén)忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因(yīn)往(wǎng)晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处(chù)亡(wáng)气。

已婚女性英文称呼，女性英文称呼　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧崩(bēng)坠乎”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)月星宿(sù)，不(bù)当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日(rì)在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏”

　　其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人担(dān)心天会塌(tā)、地(dì)会(huì)陷，自己无处存身，便(biàn)食不下咽(yàn)，寝不(bù)安席。

　　另外又有个(gè)人为(wèi)这个杞国(guó)人(rén)的(de)忧愁(chóu)而(ér)忧愁，就去开(kāi)导(dǎo)他，说：“天(tiān)不过是积聚(jù)的气(qì)体罢了(le)，没(méi)有哪(nǎ)个地方没(méi)有空气的。

　　你一举一(yī)动(dòng)，一(yī)呼一(yī)吸，整天都(dōu)在天空里活动，怎么还担心天会(huì)塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体(tǐ)，那日、月、星、辰(chén)不就会掉(diào)下来(lái)吗(ma)？”开导(dǎo)他的人(rén)说：“日、月、星、辰也是空气中发(fā)光的东西(xī)，即使掉(diào)下(已婚女性英文称呼，女性英文称呼xià)来，也不会伤(shāng)害(hài)什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地(dì)陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地(dì)不(bù)过是堆(duī)积的土块罢了，填(tián)满了四处，没有什么(me)地方(fāng)是没有(yǒu)土(tǔ)块(kuài)的(de)，你行(xíng)走跳跃，整天都(dōu)在地上活动，怎么还担心地会陷下去(qù)呢？”

　　（经(jīng)过这个人一解释）那个(gè)杞国人才放下心来，很高兴(xīng)；

　　开导他的(de)人也放了心，很高(gāo)兴(xīng)。

　　公元前(qián)611年，楚(chǔ)国(guó)遇上严重灾荒，饿死不少(shǎo)百姓，楚庄王在韬光养晦“三年(nián)不鸣(míng)、不飞”。

　　楚(chǔ)之四(sì)邻乘(chéng)其(qí)危(wēi)难群起攻(gōng)楚。

　　庸国(guó)国君(jūn)遂起兵东进，并率领南蛮附庸各国的军队会聚(jù)到(dào)选(今枝江)大(dà)举伐楚，楚国危在旦(dàn)夕(xī)。

　　楚庄王火速(sù)派(pài)使(shǐ)者联合巴国(guó)、秦国从(cóng)腹背攻(gōng)打庸(yōng)国。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦(qín)、巴三国联(lián)军大举破庸，庸都方城四面楚(chǔ)歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊人(rén)”的(de)壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个(gè)很有气量的(de)人。

　　当时太平公主专(zhuān)权，宰相萧至忠、岑义(yì)等(děng)大(dà)臣都投(tóu)靠(kào)她(tā)，只有象(xiàng)先洁身自(zì)好，从不去巴结(jié)。

　　先天二年，太(tài)平(píng)公(gōng)主事发(fā)被(bèi)杀，萧(xiāo)至忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵连(lián)的(de)人很多(duō)，象先(xiān)暗中化解(jiě)，救了许多(duō)人，那些人事后都不知道。

　　先天三年，象先(xiān)出任(rèn)剑南道按察使，一个(gè)司马劝(quàn)象(xiàng)先说：“希望明公(gōng)采取(qǔ)些杖(zhàng)罚来树立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕没人会(huì)听我们的。

　　”象先说：“当(dāng)政的人(rén)讲(jiǎng)理(lǐ)就(jiù)可以了，何必要讲严刑(xíng)呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任(rèn)蒲(pú)州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多开(kāi)导(dǎo)教育一(yī)番，就放了。

　　录事(shì)对(duì)象先说：“明公您不鞭打他们(men)，哪里(lǐ)有威风!”象先说：“人情都差不多的，难(nán)道他们不明白(bái)我的(de)话如果(guǒ)要用(yòng)刑，我(wǒ)看(kàn)应该先(xiān)从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先(xiān)常常说(shuō)：“天下本来(lái)无事(shì)，都是人自己(jǐ)给(gěi)自己找麻烦，才将事情(qíng)越弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果(guǒ)在开始就能清(qīng)醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天原文及翻译注释

　　杞人忧天(tiān)的翻译及原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人(rén)担(dān)心天地会崩塌，自己没有可以生存的地方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有(yǒu)个人为这(zhè)个杞(qǐ)国人的担心而担心，就去劝导(dǎo)他，说(shuō)：“天(tiān)不过是积聚的气体罢(bà)了，没(méi)有(yǒu)哪个地(dì)方是没有空气的。

　　你的举止呼吸(xī)，整天都在空气中进行，为什么还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气(qì)体，那么太阳、月亮、星星(xīng)就(jiù)不会掉下来(lái)吗？”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太(tài)阳(yáng)、月亮(liàng)、星星也是空气中发(fā)光的气体，即使(shǐ)掉下(xià)来，也不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎(zěn)么(me)办？”劝导他的人说：“地(dì)不过是堆积的(de)土块罢(bà)了，它填满了四处，没(méi)有哪个地方(fāng)是没有孝逗山(shān)土块的(de)。

　　你(nǐ)的行走，整天都在(zài)地上进行(xíng)，为什么还担(dān)心地会陷下(xià)去呢(ne)？”于是(shì)那个(gè)杞(qǐ)国人(rén)才放(fàng)下(xià)心来很开心，劝导他的人(rén)也放下心(xīn)来很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)人(rén)忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月(yuè)、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧其(qí)坏？”其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　详(xiáng)细(xì)介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中(zhōng)国战国时(shí)期道家经典著(zhù)作《列子》中(zhōng)记载(zài)的(de)一(yī)则寓言。

　　这则寓(yù)言通过(guò)杞(qǐ)人担忧(yōu)天地(dì)崩坠的故(gù)事，嘲笑了那种整天(tiān)怀着毫无必要(yào)的担心(xīn)和无(wú)穷无(wú)尽的(de)忧愁，既(jì)自扰又扰(rǎo)人(rén)的庸人，告诉人们不要(yào)毫(háo)无根据地忧虑和(hé)担心(xīn)。

　　全文寓意深刻(kè)，形象鲜明，言简意赅(gāi)，逻辑严谨，文气贯通，一(yī)气(qì)呵(hē)成。

　　这(zhè)则(zé)寓(yù)言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形(xíng)象地说明其(qí)宇宙观(guān)与自然观(guān)，又从其宇宙观与自(zì)然观阐(chǎn)明其人生观而采用了(le)这则寓言。

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