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劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力(lì)者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思(sī)是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有(yǒu)广(guǎng)泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功(gōng)，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识(shí)人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了(le)。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统(tǒng)治(zhì)；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之下通(tōng)行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　中国欠别国钱吗古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文(wén)公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但(dàn)是成为一(yī)个(gè)领导者真的不(bù)容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的(de)特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质(中国欠别国钱吗zhì)越高，成为领导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千中国欠别国钱吗军易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人(rén)放在正确的(de)位置，这是(shì)高明的(de)用人(rén)方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人(rén)，更(gèng)具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等(děng)的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治者别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人(rén)者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被(bèi)统(tǒng)治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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