什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关(guān)怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面是(shì)关注人的(de)生存与发展的。

　　关于什么叫(jiào)人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)，人文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面以及人(rén)文关怀体现在哪些方面，什么叫人文关怀 举例(lì)说明，什(shén)么叫(jiào)人文关(guān)怀文化(huà)，什(shén)么(me)叫人文关(guān)怀什么叫终(zhōng)极关怀，什么叫人文关怀,你怎么理解等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的生(shēng)活小知识：

什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发端于(yú)西方(fāng)的人文主义(yì)传(chuán)统(tǒng)，其核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人(rén)的个性解(jiě)放和自由平(píng)等，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的理性思(sī)考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的(de)主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说(shuō)，包括层层递(dì)进又密(mì)切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质生命的存(cún)在，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会(huì)发展还是实现自身(shēn)发展方面都居(jū)于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认人的价值(zhí)，追求(qiú)人的社会价(jià)值和个体价(jià)值的统(tǒng)一、作(zuò)为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活(huó)、精神生(shēng)活乃至整个(gè)社会生活的主(zhǔ)体，因而(ér)也是(shì)改(gǎi)善人的生(shēng)活、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方(fāng)面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人(rén)物质层面(miàn)的需(xū)要，更关心人精神文化层面(miàn)的(de)需(xū)要;不(bù)仅创造(zào)条件满足人的生存需要、享受需(xū)要，更着力于人的自我发展、自我完善需要(yào)的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进(jìn)人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人的(de)全面(miàn)发展应当是自(zì)由、积(jī)极、主动的(de)发展，而不(bù)是由外力强制的发(fā)展;是(shì)各方面素质都得(dé)到较好(hǎo)的发展或达(dá)到一(yī)定水平(píng)的发展;是在承认人的差异(yì)性、特殊性(xìng)基础上(shàng)的全面(miàn)发展，是(shì)与(yǔ)个性发(fā)展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位(wèi)的(de)世界观(guān)，集中体现为对人本身(shēn)的关注、尊(zūn)重和重视，它着(zhe)眼(yǎn)于生命关(guān)怀，着眼于人性，注重人(rén)的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和(hé)情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存在的(de)价值主体，人不同于一般的物(wù)，它(tā)的根(gēn)本(běn)是内在而非外在，因此(cǐ)，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导(dǎo)把情感看作人的基本存在方式，社会要关(guān)注(zhù)人的精神状态(tài)和内(nèi)在需求(qiú)，避免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以来，我国经济飞速发(fā)展，人民的物(wù)质生活水平得(dé)到了(le)极大的提高(gāo)，物(wù)质文明的进步使人们的衣食之(zhī)忧得到(dào)解决，市场(chǎng)化为人(rén)们带来(lái)了丰厚的利润与(yǔ)物质的享受，但市场经济(jì)的实用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下(xià)，在现(xiàn)代(dài)社会的激烈竞争中，一方面(miàn)是人(rén)们对精神情感关怀(huái)的(de)迫(pò)切需要必将替代对物质(zhì)生活(huó)的迫切需要，另(lìng)一方面(miàn)却是这种(zhǒng)需要(yào)与社(shè)会所(suǒ)能提供之间的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书记对(duì)宣传工作提出了以科学的理论武装人(rén)，以(yǐ)正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚(shàng)的精神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的(de)要(yào)求，这(zhè)一思想立足于人(rén)的自(zì)身建设尤其是精神文明建设，真正做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现出了最(zuì)高(gāo)领(lǐng)导者的远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系报道作为最重要的宣传途径和(hé)最常见的(de)文(wén)化载体，应(yīng)当担负起历(lì)史(shǐ)的重(zhòng)任，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的(de)贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升(shēng)报道品味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值(zhí)和(hé)文化价值的双重(zhòng)构建，使新(xīn)闻报道赢(yíng)得更多的(de)读者，为自身的发展开拓更为广阔的(de)天地(dì)。

　　从这一点(diǎn)来说(shuō)，走进(jìn)市场与人文(wén)关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)的其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值。

　　要求人的个(gè)性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系神生(shēng)活等。

　　在(zài)思(sī)想(xiǎng)政治工作视野中，人(rén)文(wén)关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异(yì)，关心人(rén)丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积(jī)极(jí)性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对(duì)人的关怀(huái)、社(shè)会(huì)对人(rén)的关爱，严肃的(de)思(sī)想政治工(gōng)作开始关心人内心的(de)感受，引(yǐn)导人们正确对待自己、他人和社(shè)会，正确对(duì)待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是(shì)什么(me)意思(sī)？

　　人文关怀就是对人(rén)的生存状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合(hé)人性(xìng)的生活条件的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的(de)人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人的(de)生存(cún)状况的关注、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条(tiáo)件(jiàn)的(de)肯(kěn)定(dìng)和对人类的解放与自由(yóu)的(de)追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周初期就已(yǐ)经初见(jiàn)端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社(shè)会(huì)和中国文(wén)化(huà)中经久不衰，成为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代(dài)《周易》书中最早出现(xiàn)人文一词，意指人际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在(zài)处理人与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠(zhōng)义理智(zhì)信等规范(fàn)，在(zài)处世立身方(fāng)面提出诸如(rú)自强、知(zhī)耻、明(míng)智(zhì)、节制等规(guī)范，同时，在(zài)远神(shén)近人(rén)、以人为本、耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系注重人对于真善的追求等(děng)方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中(zhōng)到(dào)人(rén)事(shì)方面(miàn)，提倡以礼治(zhì)国、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家文(wén)化开辟(pì)了(le)一条(tiáo)远神而近人(rén)的(de)人文(wén)主义道路。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系