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裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是(shì)什么意思，致知在格物格物的意思是“致知(zhī)在格(gé)物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识(shí)最真的本心的。

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致(zhì)知在格(gé)物格物(wù)而后致知是(shì)什么意思，致(zhì)知(zhī)在格(gé)物格物的意思

　　“致(zhì)知在格物，物格(gé)而后知至”翻(fān)译(yì)：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内(nèi)心不好的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　原(yuán)句出(chū)自于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲(yù)明明(míng)德(dé)于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者(zhě)，先修其身；裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思>

　　欲(yù)修其身者，先(xiān)正其(qí)心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知(zhī)，致知在格(gé)物。

　　物(wù)格而后知至，知至而后意诚，意(yì)诚而后心正，心正而后(hòu)身修，身修而后(hòu)家(jiā)齐，家齐(qí)而后国治，国治而(ér)后天下平。

　　白话译(yì)文：古代那些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家；

　　要想治(zhì)理好自己的国家，先(xiān)要(yào)管理好自(zì)己的家庭和家族(zú)；

　　要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要(yào)想修养自身的品性，先要端正自己的思(sī)想；

　　要端(duān)正自己的思想，先要(yào)使(shǐ)自己(jǐ)的意(yì)念真诚(chéng)；

　　要想使自己的意念真诚，先(xiān)要使(shǐ)自己获得知识，获得知识的途径在(zài)于认知研究万事万(wàn)物。

　　通过对万(wàn)事万(wàn)物(wù)的(de)认识研(yán)究，才能(néng)获得(dé)知(zhī)识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才(cái)能(néng)修养(yǎng)品(pǐn)性；

　　品性修养后(hòu)，才能管(guǎn)理好家(jiā)庭家(jiā)族；

　　家庭家族管(guǎn)理好了，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国(guó)家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子(zi)及(jí)其门徒留下来的遗书(shū)，是儒学的入门读(dú)物。

　　所以，朱熹(xī)把(bǎ)它列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编排后，分为“经”和(hé)“传”两(liǎng)个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由(yóu)孔子的学生(shēng)曾子记(jì)录；

　　“传”十(shí)章，是曾(céng)子对(duì)“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾(céng)子的学生记录。

　　文(wén)章所(suǒ)展示的，是儒(rú)学(xué)三(sān)纲八(bā)目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学(xué)为我们所展(zhǎn)示的人生(shēng)进修阶梯(tī)。

　　纵览(lǎn)四(sì)书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上(shàng)都是循着(zhe)这三纲八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲八目(mù)你就等于抓住了一(yī)把打开(kāi)儒(rú)学大门的(de)钥(yào)匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一(yī)个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经(jīng)典的奥义。

致知(zhī)在格物(wù)，物(wù)格而后知至，是什么意(yì)思

　　认识最真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学(xué)之道(dào)》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其(qí)身；欲辩(biàn)明修其身裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思(shēn)者，先正其心；欲正(zhèng)其心者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚(chéng)其意者，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物格(gé)而后知至；知至而(ér)后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后(hòu)家齐；家齐(qí)而后(hòu)国(guó)治；国治而后天下平(píng)。

　　翻(fān)译(yì)：古(gǔ)代那些要(yào)想在天下弘扬光(guāng)明正大品德的人，先要(yào)治理好自(zì)己的国家(jiā)；要(yào)想(xiǎng)治(zhì)理好自己的(de)国家，先(xiān)要管理好自己的(de)家(jiā)庭和(hé)家族(zú)；要想(xiǎng)管理好(hǎo)自(zì)己的家庭(tíng)和家族，先(xiān)要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端(duān)正自己的心(xīn)思；要想端正自己的(de)心(xīn)思(sī)，先要使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚；要想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚(chéng)，先要使自己革除不好(hǎo)的思(sī)想；认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心(xīn)，表里(lǐ)如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真(zhēn)诚(chéng)后心思(sī)才能端(duān)正；心思端正后才能修养品性；品(pǐn)性修(xiū)养后才能(néng)管理好家庭和家族；管理好家(jiā)庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。