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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话(huà)对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是特(tè)指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人(rén)则是(shì)与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不(bù)逊(xùn)远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的(de)原文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他(tā)们(men)则恃(shì)宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们(什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型men)则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养(yǎng)的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很(hěn)多抨击(jī)，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去(qù)理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就(jiù)比较容(róng)易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔子所观察到(dào)的(de)、当(dāng)时(shí)社(shè)会和(hé)文化背景中的特(tè)定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的(de)社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

　　远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难(nán)养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中(zhōng)的(de)“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什(shén)么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的(de)原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近之(zhī)则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男(nán)女平权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的(de)一(yī)些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核(hé)心没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认(rèn)识，就(jiù)比较(jiào)容易引发(fā)误(wù)会(huì)。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子(zi)”确实(shí)是(shì)泛指女性，那也(yě)是(shì)指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代(dài)的社会(huì)形态和(hé)文化背景差(chà)异巨大，而这(zhè)些因素对于群体的心理塑造则具(jù)有决定性的作用。

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