鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙-橘子百科-橘子都知道

鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022

　　夏朝距今多少年，夏朝距(jù)今多少年2022是4000年多年的。

　　关于夏朝距今(jīn)多少(shǎo)年，夏朝(cháo)距今多(duō)少年2022以及夏朝距今(jīn)多(duō)少年2022，商(s鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙hāng)朝距今(jīn)多少(shǎo)年，夏(xià)朝之前(qián)是(shì)什么朝代，夏朝的第一个(gè)帝王是谁，唐朝距今多少(shǎo)年等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活(huó)小知识：

夏朝距今(jīn)多少年，夏朝距今多少年2022

　　是4000年多年的。

　　夏朝（约(yuē)公元前2070年-约公(gōng)元前(qián)1600年），是(shì)中国史书中记载的第一个世袭制朝代(dài)。

　　一般(bān)认为夏(xià)朝共传14代、17后（夏统治者在位称后，去世后称(chēng)帝(dì)），建(jiàn)立者为(wèi)禹，定都阳城（今河南郑州(zhōu)登封）。

　　根据(jù)史书记载，禹本来传位于益，但(dàn)益却让位给禹(yǔ)的(de)儿子启，这段历史被(bèi)看作(zuò)是中国历史(shǐ)上家天下的开始从夏朝的建立开始。

　　夏的十一支姒姓(xìng)部落与夏后氏中(zhōng)央(yāng)王(wáng)室在(zài)血缘上有宗法关系(xì)，政治上有分封关系，经济上(shàng)有贡(gòng)赋关系，大致构(gòu)成夏(xià)王朝(cháo)的(de)核心领土范围。

夏族起源

　　据史书(shū)记载(zài)，在夏后(hòu)氏建立(lì)之前，曾出现过(guò)夏部(bù)族与周围其他部族之间争夺联盟首领的频繁战争(zhēng)。

　　夏部(bù)族大约是在中国古(gǔ)史传说中的(de)颛顼以后逐渐兴起的。

　　有不少古代(dài)文(wén)献均把(bǎ)夏部族追(zhuī)溯到颛顼(xū)。

　　其中《史记·夏本纪》与《大戴礼记·帝系》称鲧(gǔn)为颛顼(xū)之子，认为：黄帝次子曰昌意，生(shēng)颛顼，颛顼之子名鲧(gǔn)，鲧之子名叫禹，为夏(xià)后启（即夏(xià)启）父(fù)。

　　 [14-16] 但《汉书·律历志》引伯(bó)禹帝系则认(rèn)为(wèi)颛顼五世而生鲧(gǔn)。

　　 [17-19] 无论(lùn)世系(xì)如何，这些记述(shù)表明，夏部族很有(yǒu)可能是颛顼部落(luò)的一支后裔，是黄(huáng)帝后(hòu)裔颛顼高阳氏(shì)与炎帝的一(yī)支共工氏通婚形成(chéng)的一个部(bù)落，夏部落一开始(shǐ)居住于(yú)渭水中下游，后东迁至晋南、豫西(xī)伊洛流(liú)域。

　　 [11] [16] [20] 夏的区域大致在今河南中(zhōng)西部至山西南部一(yī)带，奉(fèng)鲧、禹为(wèi)祖(zǔ)神(shén)。

　　《史记(jì)·六国年表》载：禹(yǔ)兴于西羌。

　　《史(shǐ)记(jì)集解》引《帝王世纪》：孟(mèng)子称大(dà)禹生(shēng)石纽，西夷人也。

　　近人的研(yán)究(jiū)也表明，直到两(liǎng)汉魏晋时(shí)期(qī)，仍广(guǎng)泛(fàn)流传着禹出自西羌(qiāng)的(de)传说(shuō)，称(chēng)禹为戎禹，而羌(qiāng)人中(zhōng)也保持(chí)着对禹的崇拜。

　　历史学(xué)家、甲骨文(wén)专(zhuān)家徐中舒(shū)认为，夏朝的主要部族(zú)是羌，根据由汉(hàn)至晋五(wǔ)百(bǎi)年间长(zhǎng)期流传(chuán)的羌族传(chuán)说，没有理(lǐ)由(yóu)再说(shuō)夏不是羌(qiāng)。

　　林向《禹(yǔ)兴于西(xī)羌新证》运用(yòng)考(kǎo)古(gǔ)新证夏羌文化(huà)关系。

　　以(yǐ)禹(yǔ)为代表的西羌（姜(jiāng)）戎(róng)文化与晋(jìn)南豫(yù)北原有的(de)文化相结合，构(gòu)成华(huá)夏文化的(de)主(zhǔ)干。

　　有学者(zhě)认为石(shí)峁(mǎo)古城是夏人首都，但石峁文化更接近(jìn)狄的系统(tǒng)。

　　古书称禹(yǔ)出自西(xī)羌，似与北狄无关。

　　而(ér)如若在更广的背景下(xià)理解禹出西羌的说(shuō)法，亦即禹有泛西北文化系统或戎狄背景，那么就不(bù)能排除石(shí)峁(mǎo)与夏(xià)的(de)关(guān)联。

夏朝代(dài)至(zhì)今多少年了

　　夏朝在约前2070年(nián)建立，到(dào)前1600年结束，距今（2019年）已经(jīng)有四千余年了。

　　夏朝是中国史书中(zhōng)记载(zài)的第一个世袭制朝代。

　　根据史书记载(zài)，禹(yǔ)传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千(qiān)年世袭的先河。

　　后来夏朝为商朝所灭(miè)，后人常以华夏(xià)自(zì)称(chēng)，使之成为中国的代名词。

　　扩展资料(liào)：

　　夏朝的(de)真实性：

　　夏(xià)朝被(bèi)认为是中国第一个古(gǔ)代王朝，曾(céng)被定义为历史上(shàng)第一个(gè)奴隶(lì)制国家。

　　按照《竹书纪年》的(de)说法，夏朝(cháo)从大禹开始(shǐ)，共传了(le)14代，经历了17个(gè)王(wáng)，总共存在471年(nián)（一说432年）；

　　1949年后，中国历史(shǐ)教科书中即将(jiāng)夏的范(fàn)围定(dìng)为前(qián)21世纪—前16世纪。

　　现(xiàn)在有关夏朝的(de)史(shǐ)料，主要见于《史记(jì)·夏世(shì)家(jiā)》和《竹书纪(jì)年》，在《尚书》《孟子》《周(zhōu)礼》《左传(chuán)》《国语》等(děng)典籍中，亦偶有(yǒu)提及。

　　由这些片(piàn)段(duàn)史(shǐ)料(liào)，人们只能知道夏朝历史上(shàng)发生过大禹治水、禹受舜禅(chán)、夏启夺(duó)位、太康失国、少康中(zhōng)兴，以及夏桀(jié)暴政(zhèng)等不多的几件大事(shì)。

　　即使如此，古人对夏朝的存在(zài)依(yī)旧深信(xìn)不(bù)疑(yí)。

　　直至民国时期，顾颉刚发(fā)起古史辨运动，中国学(xué)界开始(shǐ)重(zhòng)新检讨(tǎo)上古史事，其中就包(bāo)括了(le)对夏(xià)朝真实性(xìng)的怀(huái)疑。

　　20世纪中后(hòu)期至今，国(guó)内外不少历(lì)史著作、历史(shǐ)教科(kē)书都是从(cóng)商朝写(xiě)起，将(jiāng)此前(qián)的历史视(shì)为(wèi)传说时(shí)代。

　　参考资料来源：百度百科—夏朝

　　夏朝距今(jīn)多少年，夏朝距(jù)今(jīn)多少(shǎo)年2022是(shì)4000年多(duō)年(nián)的。

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夏朝距今多少年，夏朝距(jù)今多少年2022

　　是4000年(nián)多(duō)年的。

　　夏朝(cháo)（约(yuē)公元(yuán)前2070年-约(yuē)公(gōng)元(yuán)前1600年），是中国史(shǐ)书(shū)中记(jì)载(zài)的第一(yī)个(gè)世袭制朝代。

　　一般(bān)认(rèn)为夏朝共(gòng)传14代、17后（夏(xià)统(tǒng)治(zhì)者在位称(chēng)后，去(qù)世后称帝(dì)），建立者为禹，定(dìng)都(dōu)阳城（今(jīn)河南郑州登(dēng)封）。

　　根据史书记载，禹(yǔ)本来传位于益，但益(yì)却让位给禹的(de)儿子启(qǐ)，这(zhè)段历史被看作(zuò)是中(zhōng)国历史上家天下的开始从夏朝的建立开始。

　　夏的十一支姒(sì)姓部(bù)落与夏后氏中央王(wáng)室(shì)在血缘上有宗法关系，政治(zhì)上有分封关(guān)系，经(jīng)济上有(yǒu)贡赋关系，大致构成(chéng)夏王朝的核(hé)心领(lǐng)土范(fàn)围。

夏族起(qǐ)源

　　据史书记载(zài)，在(zài)夏后(hòu)氏建(jiàn)立之前(qián)，曾出现过(guò)夏部(bù)族(zú)与周围(wéi)其(qí)他部族之间争夺联盟首领的频繁战争。

　　夏部族大约是(shì)在中国(guó)古(gǔ)史传说中的颛顼以(yǐ)后逐渐兴(xīng)起(qǐ)的。

　　有不少(shǎo)古代文献(xiàn)均把夏部族追溯到颛顼。

　　其中(zhōng)《史记(jì)·夏本纪》与《大(dà)戴礼(lǐ)记·帝系》称鲧为颛顼(xū)之(zhī)子，认为(wèi)：黄帝次子(zi)曰昌意，生颛顼，颛(zhuān)顼之子名鲧，鲧之(zhī)子(zi)名叫禹(yǔ)，为(wèi)夏后(hòu)启（即夏启）父。

　　 [14-16] 但《汉书·律(lǜ)历(lì)志》引伯禹帝(dì)系则认(rèn)为颛顼(xū)五世而生鲧(gǔn)。

　　 [17-19] 无论世(shì)系如何，这些记(jì)述(shù)表明，夏部(bù)族很有可能是颛(zhuān)顼部落的一(yī)支后裔，是黄帝后裔颛顼(xū)高(gāo)阳氏与炎帝的一支共工(gōng)氏通婚(hūn)形成(ch鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙éng)的一个部(bù)落，夏部(bù)落一开始(shǐ)居住(zhù)于渭水中下(xià)游(yóu)，后东迁(qiān)至晋南、豫西(xī)伊洛流域。

　　 [11] [16] [20] 夏(xià)的(de)区域(yù)大致在今河南中西部至山西南部一带，奉鲧(gǔn)、禹为(wèi)祖(zǔ)神。

　　《史记(jì)·六(liù)国年(nián)表》载：禹兴于西羌。

　　《史记(jì)集解》引《帝王(wáng)世(shì)纪》：孟(mèng)子称大(dà)禹生石纽，西夷人也。

　　近(jìn)人的研究也表明(míng)，直到两(liǎng)汉魏晋时期，仍广泛(fàn)流(liú)传着禹出自(zì)西(xī)羌的传(chuán)说(shuō)，称(chēng)禹为(wèi)戎禹，而(ér)羌人中也保持着对禹的崇拜。

　　历史学家、甲骨文(wén)专家徐(xú)中舒认为(wèi)，夏朝的(de)主要(yào)部族是羌，根据由汉至晋(jìn)五百年(nián)间长(zhǎng)期流传的(de)羌族(zú)传说，没(méi)有理(lǐ)由(yóu)再说夏不是羌。

　　林向《禹兴于西羌新证》运用考古新证(zhèng)夏羌文化关系。

　　以(yǐ)禹为(wèi)代表(biǎo)的西羌（姜）戎文(wén)化与(yǔ)晋南(nán)豫(yù)北原(yuán)有的文(wén)化相结(jié)合(hé)，构成华夏文化的主干。

　　有学者(zhě)认为石峁古城是夏(xià)人首都，但石峁文化更接(jiē)近(jìn)狄的系统。

　　古书称(chēng)禹出自西羌，似(shì)与(yǔ)北(běi)狄无关(guān)。

　　而(ér)如(rú)若(ruò)在更广的背(bèi)景下理解(jiě)禹出西羌的说(shuō)法，亦(yì)即禹有泛西北文化系(xì)统或(huò)戎狄背景，那么就不(bù)能排除石峁与夏的关联。