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徙木立信(xìn)的故事(shì)阐明(míng)晰什么道理，徙木(mù)立信(xìn)给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了(le)获得人们(men)的(de)信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树(shù)立典型，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝(xiào)公(gōn小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔g)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获(huò)得人(rén)们(men)的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆(gān)搬(bān)到指定(dìng)方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种手法树(shù)立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒ小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔ng)民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国(guó)都市(shì)南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法(fǎ)图(tú)强方针，唯(wéi)恐全(quán)国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐备，但没(méi)有发布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都商场南(nán)门立下一根三丈长的(de)木杆，招募大众有可以搬到北门的(de)就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说：“有(yǒu)可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆(gān)到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄(huáng)金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法(fǎ)的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而(ér)叹吾国国(guó)民之愚(yú)也，而叹执(zhí)政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而(ér)叹数千年来(lái)民(mín)智(zhì)之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不(bù)布此法则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭(jié)全力以保(bǎo)证之(zhī)，保持(chí)之，务使(shǐ)到达(dá)完善(shàn)之意图(tú)而(ér)止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不善(shàn)，则(zé)不唯(wéi)无(wú)美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成此份(fèn)额之对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载，而求其利(lì)国福(fú)民巨大之(zhī)政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔之世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败(bài)诸(zhū)国(guó)，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出(chū)，其法惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公(gōng)民之(zhī)权力，务耕织以增进国(guó)民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾(wú)所以知(zhī)吾国(guó)国民之(zhī)愚也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于(yú)消亡(wáng)之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙(xǐ)木立信一(yī)事，若令彼(bǐ)东西各答消文(wén)明(míng)国民(mín)闻(wén)之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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