社会发(fā)展至今什么都是提倡科学。即(jí)便是一些用科学(xué)也解释不了的(de)问题。最终也会以(yǐ)造谣等(děng)说法(fǎ)来进行掩盖。这就(jiù)是如(rú)今的社会(huì)。但是从中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代的历史发展至今。所谓的(de)鬼神论一直都(dōu)没有(yǒu)停止过。只不过都是私底下的一种讨论。但真的有(yǒu)人敢说这些就是真的不存在的吗？还有中(zhōng)国人喜欢说(shuō)的龙的传(chuán)人。龙(lóng)也被誉为很神秘神圣的一(yī)种圣(shèng)物。民间(jiān)对于龙的传说有很多。也有不少人对于世(shì)界上真(zhēn)的有(yǒu)龙存在而深信不疑(yí)。但是国家(jiā)为(wèi)什(shén)么不(bù)承认有龙呢，人类永远无(wú)法突(tū)破自我矛盾。

无(wú)论是在史书(shū)上记载。又(yòu)或(huò)者是在(zài)古人的文章和(hé)诗句中(zhōng)有不少对龙(lóng)的描述(shù)。而且日本(běn)的博物(wù)馆还存有龙的(de)标本。但是国家为什么从(cóng)来(lái)都不(bù)承认有龙呢。这其(qí)实(shí)是(shì)很多人(rén)都(dōu)好奇的问题(tí)。很多网(wǎng)鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的友也发表了自己的想法和看(kàn)法(fǎ)。其实归结(jié)到底就两个字“矛(máo)盾”。

国家为什么不(bù)承认(rèn)有龙(lóng)

国(guó)家希(xī)望自己的(de)民众是聪明的。但是过于聪(cōng)明又(yòu)会难以管理。所以你要聪明到恰到好(hǎo)处。其实从古至今发生(shēng)过(guò)太(tài)多怪气的事情，比如说罗(luó)布泊青海湖天池等等一些地方发生的怪异现象(xiàng)。在专业(yè)人士进行研(yán)究(jiū)之后(hòu)并没有(yǒu)什么确(què)切的(de)答案。大概是(shì)为了(le)稳住民(mín)心(xīn)，所以他们往往会用各(gè)种科学(xué)的解(jiě)释来搪塞大众。而(ér)事实真的(de)是像(xiàng)他们说的(d鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的e)那样吗？估计他们自己对自己(jǐ)的(de)说法也(yě)是(shì)模棱两(liǎng)可吧(ba)！

其实说(shuō)白了科(kē)学的尽头就是鬼神。但(dàn)是人们又总是拿(ná)着科学的幌子来说从来没有(yǒu)鬼神之(zhī)说。即(jí)便是现实(shí)中(zhōng)有东西可以(yǐ)印证。但(dàn)依然(rán)是会被官方以各种方式(shì)来(lái)做(zuò)了合(hé)理的解释。中国人一直说自己(jǐ)是龙的传人。现实中(zhōng)也有(yǒu)出现过龙的记载。无论是(shì)年(nián)代有多久远，或者说龙是生活在公元前。又或(huò)者(zhě)说龙一直是存在的。

但始终国家是(shì)不承认(rèn)有龙的。可能(néng)这(zhè)就跟佛(fú)教一样(yàng)，明(míng)明国家倡鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的导不(bù)要迷信要相信科学。但(dàn)是却不阻止国(guó)家佛教的发展。反(fǎn)而用信仰自(zì)由来解释。这就是现实和(hé)内心的一(yī)种矛(máo)盾竞(jìng)争。如(rú)果从国家(jiā)层面承认一(yī)些东西，那(nà)还有人会努力的(de)发展科学吗。那国家还要进(jìn)步和发展吗？

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