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北京亦庄开发区属于哪个区的北京亦庄是几环公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公(gōng)元1世纪(jì)是(shì)什么年代是(shì)两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说(shuō)是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是(shì)哪一年(nián)到哪(nǎ)一(yī)年，公(gōng)元1世纪是什么年(nián)代(dài)

　　两种说(shuō)法(fǎ)，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一个世(shì)纪是一百年(nián)，通(tōng)常是指连续(xù)的一百年。

　　当(dāng)用来计算(suàn)日子时，世纪通(tōng)常从可以被100整除的年代或此后一年开始(shǐ)，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年(nián)法来自于耶稣(sū)纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元1901年(nián)到公(gōng)元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有(yǒu)人将(jiāng)公(gōng)元1世纪定(dìng)为(wèi)99年，而以后的(de)世纪则为100年，如果按(àn)照这种定(dìng)义(yì)的话(huà)，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉(hàn)指的是西汉末(mò)年王莽篡夺(duó)汉(hàn)朝政权(quán)建立新(xīn)朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以(yǐ)外戚辅政(zhèng)，汉元(yuán)帝皇(huáng)后王(wáng)政君，六十(shí)余年为(wèi)天下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚(qī)王(wáng)莽以姑母(mǔ)王政(zhèng)君为凭借，最初(chū)装(zhuāng)出(chū)恭谨勤(qín)劳的样(yàng)子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结名士(shì)和将相大臣，深(shēn)得(dé)人心，凡(fán)是来投奔他(tā)的，不论地方远(yuǎn)近(jìn)，出身贵贱，他(tā)一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自己封邑里收来(lái)的钱(qián)和粮，都拿出(chū)来赠送(sòng)给宾客(kè)，而自己(jǐ)家里却过(guò)着(zhe)十分俭朴的(de)生活，朝(cháo)野上(shàng)下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马(mǎ)，以太后(hòu)名义执掌军(jūn)政大权，立汉平(píng)帝，并(bìng)把自己的女儿(ér)嫁给汉(hàn)平帝做(zuò)皇(huáng)后，渐(jiàn)渐在朝中大权独揽北京亦庄开发区属于哪个区的北京亦庄是几环。

　　公(gōng)元5年（元始五(wǔ)年(nián)）十二月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使同党向太皇太后(hòu)王政君上书，要求让他(tā)代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号(hào)为居摄元(yuán)年(nián)。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以(yǐ)效仿周公摄(shè)政旧(jiù)事，为代(dài)汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽代汉称(chēng)帝的(de)符命图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年(nián)（居摄三(sān)年(nián)），梓潼人(rén)哀章制作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予黄帝(dì)金(jīn)策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于是王(wáng)莽(mǎng)便到高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然后戴(dài)上(shàng)王冠觐见太皇太(tài)后，坐在未央宫前(qián)殿，即天子位，定国(guó)号(hào)为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达到了他(tā)的托古(gǔ)改制、篡汉(hàn)自立(lì)的政治野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白(bái)虎观(guān)会议(yì)是东(dōng)汉章帝时(shí)召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎观召开的(de)一次讨论儒家(jiā)经典的学术(shù)会(huì)议。

　　自汉(hàn)武(wǔ)帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”以(yǐ)来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝君(jūn)主(zhǔ)的统治(zhì)思(sī)想支(zhī)柱。

　　但是由于(yú)当时(shí)各(gè)家儒学学派传承不同，对于(yú)儒家经典的版(bǎn)本(běn)、内(nèi)容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开“石渠阁会(huì)议”加(jiā)以统(tǒng)一，但是经历王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家的歧异再(zài)次抬头(tóu)。

　　汉光武帝(dì)刘秀于(yú)中(zhōng)元元(yuán)年（公元56），宣布图谶于(yú)天(tiān)下，把谶(chèn)纬之学正式确立为官方的(de)统治(zhì)思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家(jiā)思想的统治(zhì)地位，使(shǐ)儒学与谶纬之学进(jìn)一步(bù)结合起来，汉章帝建初四年（公元(yuán)79），召集各地著名(míng)儒生于洛阳白(bái)虎观，讨论(lùn)五(wǔ)经异同，这就是历史(shǐ)上有名的(de)白虎(hǔ)观会议(yì)。

　　白(bái)虎观于当(dāng)时乃是朝廷修缮儒学(xué)之所。