三大球和三小球分别是什么三大球的起源-橘子百科-橘子都知道

三大球和三小球分别是什么三大球的起源朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是谁写的？是《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著名(míng)理学家朱熹所做的。关于朱子家训是谁写(xiě)的以及(jí)朱(zhū)子(zi)家训(xùn)是谁写的什么朝代，朱(zhū)子(zi)家(jiā)训是谁写的作者是谁，朱子家(jiā)训是谁写的(de)？，朱子家训是谁(shuí)写的书，朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的(de)字等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

朱子(zi)家训(xùn)的作者是谁

　　朱子家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱子家(jiā)训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为(wèi)南(nán)宋著名理学(xué)家朱(zhū)熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐所作《朱(zhū)子(zi)家训》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱子(zi)家训》原(yuán)题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳(yáng)”是朱熹的别号。

　　“朱(zhū)文(wén)公的《朱子家训(xùn)》和朱柏(bǎi)庐的(de)《治家格言》是在不同时代由不同的朱家先贤所(suǒ)撰写出来的不(bù)同传世巨作(zuò)。很可惜世人多把他们的(de)文章搞(gǎo)混了(le)，通常人们(men)多以《朱子家训(xùn)》来称呼朱柏(bǎi)庐的《治家(jiā)格言(yán)》，反而朱熹老夫子真(zhēn)正的《朱子家训》一般人(rén)多不(bù)了解。”——朱祥南(朱(zhū)子25世孙，世界朱氏(shì)联合会(huì)会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用(yòng)纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今(jīn)昆山市)，明末清(qīng)初江(jiāng)苏(sū)昆山县(xiàn)人。著名(míng)理学家、教育(yù)家(jiā)。其父朱集璜(huáng)是明末(mò)的(de)学者(zhě)，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军(jūn)，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自(zì)幼致(zhì)力读书(shū)曾考取秀才，志于仕途(tú)。清入(rù)关明亡遂不再(zài)求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负(fù)盛名。康熙(xī)曾多次(cì)征召(zhào)，然均(jūn)为先生所拒绝(jué)。曾(céng)用精楷手(shǒu)写数(shù)十本(běn)教材(cái)用于教学。潜心(xīn)研究程朱理学(xué)，主(zhǔ)张知行并进，躬行实践。

　　康(kāng)熙间坚(jiān)辞博学鸿(hóng)词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮(yǐn)大宾。与徐枋(fāng)、杨(yáng)无咎(jiù)号称“吴中三高士(shì)”。康熙三十七(qī)年(公元1698年)染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事业在忠孝(xiào)"。著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕堂诗文(wén)集》、《愧讷集》和《毋(wú)欺录》等(děng)。

朱子家(jiā)训是谁写的

　　是(shì)《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名(míng)理学家朱熹所做的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人（今(jīn)昆山市(shì)），明末清初江苏(sū)昆山县人。

　　著名理(lǐ)学家、教(jiào)育家。

　　其父朱集璜是明(míng)末的学者，清顺治二(èr)年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱(zhū)柏(bǎi)庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学(xué)家、教育家，名(míng)用纯，字致一。

　　昆山(shān)玉(yù)山人。

　　明诸生。

　　清顺治(zhì)二(èr)年（1645年）其父朱(zhū)集璜在守昆城抵御清军时遇难(nán)。

　　朱昼夜恸哭，痛(tòng)不欲(yù)生。

　　时(shí)其弟用白(bái)、用(yòng)锦尚(shàng)幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老(lǎo)母，下抚育弟(dì)妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局(jú)势稍定，才返故(gù)里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故(gù)自(zì)号柏庐。

　　居(jū)乡(xiāng)教授学生，潜(qián)心(xīn)治(zhì三大球和三小球分别是什么三大球的起源)学，以程、朱理学为(wèi)本，提倡知行并进，躬行实践。

　　他深感(gǎn)当时的教育方法，使(shǐ)学(xué)生难以(yǐ)学到真实的(de)学问(wèn)，故(gù)写了《辍讲语(yǔ)》，反躬自(zì)责，语颇(pǒ)痛切。

　　曾用精楷手写数十本教材用于教学。

　　生(shēng)平精神(shén)宁谧，严以律己，对当时愿和(hé)他(tā)交往的官吏(lì)、豪绅，以礼自持(chí)。

　　清康熙十八年（1679年）他坚(jiān)辞不应博学(xué)鸿(hóng)儒科(kē)，后又坚拒地(dì)方官举荐的(de)乡饮大(dà)宾。

　　康熙(xī)三十七年(nián)染(rǎn)疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在性命(mìng)，事(shì)业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《困衡(héng)录》、《愧讷集》、《三大球和三小球分别是什么三大球的起源春秋(qiū)五传酌解(jiě)》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐(lú)治家格言(yán)》，世(shì)称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以(yǐ)来(lái)流传甚广，被(bèi)历代士大夫尊为治家之经(jīng)，清(qīng)至民国年间(jiān)一(yī)度成(chéng)为(wèi)童蒙必读课本之(zhī)一(yī)。

　　《朱(zhū)子家(jiā)训》精(jīng)辟地阐明了修身治家(jiā)之道是一篇家教名著，通篇意在劝人(rén)要(yào)勤俭持家安分守(shǒu)己(jǐ)。

　　其中"一粥一饭，当思(sī)来处不(bù)易，半(bàn)丝半(bàn)缕，恒念(niàn)物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日），行五十二(èr)，小名沋郎(láng)，小字季延，字元晦，一字仲晦，号(hào)晦(huì)庵(ān)，晚称晦翁，又称紫(zǐ)阳先生、考亭先生(shēng)、沧州病叟(sǒu)、云谷老(lǎo)人、逆翁。

　　谥文(wén)，又称朱文公(gōng)。

　　汉(hàn)族，祖(zǔ)籍(jí)南宋江南东路徽(huī)州府(fǔ)婺源(yuán)县（今江西省婺源），出生于(yú)南剑州尤溪（今属(shǔ)福建三明(míng)市）。

　　南宋著名的理学家(jiā)、思(sī)想(xiǎng)家、哲学家、教(jiào)育家、诗人(rén)、闽学派的代表人物，世称(chēng)朱子，是(shì)孔(kǒng)子、孟子以来最(zuì)杰出的(de)弘扬儒学(xué)的大师。

教育思想

　　朱熹的长期从(cóng)事(shì)讲(jiǎng)学活动，精(jīng)心编(biān)撰了《四(sì)书集注》等(děng)多(duō)种教材，培养(yǎng)了众多人才。

　　他(tā)的教育思想博大精(jīng)深，其中最值得关(guān)注的，一是(shì)论(lùn)述小学和(hé)大学(xué)教育，二是关(guān)于朱子(zi)读书法。

论述教育

　　朱熹在总结前人教育(yù)经验和自己(jǐ)教育实践的基础上，基于对人的(de)生理和(hé)心理特(tè)征的初步认识，把一个人的(de)教育分成小学和大(dà)学(xué)两(liǎng)个(gè)既有区(qū)别又有联系的阶段，并提出了两者不同的教(jiào)育任务、内容和(hé)方法。

　　朱熹(xī)认为(wèi)8~15岁(suì)为小学教育(yù)阶段，其任(rèn)务是培(péi)养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿(ér)童智识未开(kāi)，思维(wéi)能力薄弱，因此他提(tí)出小(xiǎo)学教育的内容是学其事(shì)，主张儿童在日常生活中，通过(guò)具体行事，懂得基本(běn)的伦理道(dào)德规范(fàn)，养成一(yī)定(dìng)的(de)行(xíng)为习惯，学习初步(bù)的文化知识(shí)技能。

　　在教育方(fāng)法上，朱熹(xī)强调先入为主(zhǔ)，及早施教；要力求形象、生动(dòng)，能激(jī)发兴趣；以《须知》、《学规》的形(xíng)式培养(yǎng)儿童道德行(xíng)为(wèi)习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教育，其(qí)任务(wù)是在坯璞的基(jī)础(chǔ)上(shàng)再加光饰，把他们培(péi)养成为国家所(suǒ)需要的人才。

　　朱熹认为，与(yǔ)重在教事的小学教育(yù)不同，大学教(jiào)育内容的重点是教理，即重(zhòng)在(zài)探究(jiū)事(shì)物之所以然。

　　对于大学教(jiào)育方法，朱(zhū)熹一是三大球和三小球分别是什么三大球的起源(shì)重视自学(xué)，二是提倡不同学术观点之间的相互交流。

　　朱熹关于小学(xué)和(hé)大(dà)学(xué)教(jiào)育(yù)的见解(jiě)，为(wèi)中国古代教育思(sī)想(xiǎng)增添了新(xīn)鲜的内容。