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佛系心态是什么意思

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本(běn)来无一物何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思爱(ài)情,本来无一物(wù),何处惹尘(chén)埃什么(me)意思类似的诗句

  “本(běn)来无(wú)一物(wù),何处惹尘埃(āi)”意思是本来就是(shì)四大皆空,到(dào)哪里染上(shàng)尘埃(āi)。

  这句(jù)话形容(róng)了世上本来就是空(kōng)的,看世间(jiān)万物无(wú)不是一个空字,心本来就是空的话,就(jiù)无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从(cóng)心而过,不(bù)留(liú)痕迹。

  出自(zì)唐代六祖慧能(néng)所作(zuò)《菩提偈》。

  全文: 菩提本无(wú)树,明镜(jìng)亦非台。

  佛性常(cháng)清净,何处有尘埃!身(shēn)是菩提树,心为明镜(jìng)台。

  明(míng)镜本清净,何处染尘(chén)埃!菩提本无(wú)树,明镜亦非台。

  本来无一物(wù),何处惹尘埃!菩(pú)提只向心觅(mì),何劳向外(wài)求(qiú)玄?听说依(yī)此修行,西方(fāng)只在(zài)目前!《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释(shì)佛教教(jiào)义的(de)诗偈(jì),共有四首,载(zài)于《坛经》。

  其(qí)中前(qián)两首(shǒu)偈是针对神秀的《无相偈》所(suǒ)作(zuò)的,旨在(zài)说明“明镜”的清净;

  第三首偈(jì)佛系心态是什么意思表明顿(dùn)悟之依(yī)据、解脱之直道;

  第四首着重讲修(xiū)行方(fāng)法。

本(běn)来无一(yī)物,何必惹尘埃.是什么意思(sī)?全解

  意思是本(běn)来就(jiù)没有什么东西,为什(shén)么一定要自寻烦恼呢。

  出自(zì)——佛(fú)教禅宗六祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

  原文:菩提本塌亮辩无树,明镜亦非台,本来无一(yī)物,何处惹尘埃。

  译文:弟子就如同是菩提树,弟子的(de)心灵就像一座明亮的台镜。

  要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试(shì),不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了(le)光明的(de)键御本性。

  扩展资料:

  背(bèi)景故事:

  这个是(shì)禅(chán)宗六祖惠能大师当(dāng)年刚(gāng)入佛门修行时(shí),他的师父出题让他们写一首偈(jì)语来阐述自(zì)己对佛法的领悟,于是大师兄神秀说:“身是菩提(tí)树,心如明镜(jìng)台,时时勤(qín)拂拭,勿使惹尘(chén)埃。

  ”

  慧能则(zé)对大(dà)师兄的观(guān)点提出(chū)了不同(tóng)的感悟,他说:“菩提本无树,明镜(jìng)亦非台,本来无一物(wù),何处惹尘埃。

  ”

  从佛法的(de)修为及境界上来看,慧(huì)能(néng)的显然要高得多,所(suǒ)以最终慧能得到了师父的(de)衣(yī)钵(bō)传授,称为禅宗(zōng)第六代法(fǎ)脉(mài)传承。

  大师兄神秀的诗是这样理解的(de):“身是菩提树(shù),心如明镜台,时时勤(qín)拂拭,勿使惹尘埃”。

  意思是:弟子就如同是菩(pú)提(tí)树,(释迦(jiā)牟(móu)尼佛当年在菩提树下觉悟),弟子的心灵(líng)就象一(yī)座(zuò)明亮的台镜,要时时(shí)不(bù)断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦试,不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了(le)光(guāng)明的本性(十(shí)年(nián)树木百年(nián)树人就(jiù)是出于此)。

  而(ér)慧能则这样来解释:“菩提本无树(shù),明镜亦非台,本来无一物,何处(chù)惹尘埃。

  ”意思是:菩提树(shù)不是菩提树(shù),而是原(yuán)本(běn)比喻(yù)智(zhì)慧(huì)的,明亮的镜子本来就不(bù)是(shì)镜子,而(ér)是比(bǐ)喻(yù)清静的(de)心的。

  我们(men)的心本来就是团缺(quē)清静(jìng)的,那(nà)里会染(rǎn)上(shàng)什么尘埃呢?

  二者的(de)差异(yì)在于,神秀要借助具体的物体(tǐ)意象来表达(dá)自己感(gǎn)悟,而慧(huì)能则超越了神秀的境界(jiè),不需要比喻,直接看到事物的(de)本质了。

  参考(kǎo)资料来源:百度(dù)百科(kē)—菩提本无树

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