胡(hú)服骑射(shè)的(de)故事及(jí)启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什(shén)么(me)是《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革(gé)的故(gù)事的。

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胡服骑(qí)射(shè)的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么竹荪煮多久h3>　　《赵武灵王(wáng)胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵(líng)王为了(le)国(guó)家的强大，进行胡(hú)服骑射(shè)改革(gé)的故(gù)事。胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事

　　战国时赵(zhào)武(wǔ)灵王即(jí)位(wèi)的时候(hòu)，赵国(guó)正处在(zài)国(guó)势衰落时期，就来(lái)连中山那样的邻界(jiè)小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在(zài)和一(yī)些大(dà)国的(de)战(zhàn)争(zhēng)中，赵国(guó)常吃败仗，大将(jiāng)被(bèi)擒(qín)，城(chéng)邑被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置(zhì)上，东北同东胡相(xiāng)接，北源边与(yǔ)匈奴为邻(lín)，西北与(yǔ)林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为(wèi)生，长于(yú)骑马射箭，他(tā)们(men)常以骑兵进犯(fàn)赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在军(jūn)事服(fú)饰(shì)方面有一些特(tè)别(bié)的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作(zuò)战都(dōu)比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵(bīng)车(chē)、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵(líng)活(huó)机动(dòng)性。

　　他对手下说(shuō)：“北(běi)方游(yóu)牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快(kuài)速(sù)反应部队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队是强兵的(de)道路，就(jiù)对将军楼(lóu)缓说：我国处在(zài)强敌(dí)包围(wéi)之中，怎么(me)办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵(líng)王在(zài)邯郸城提(tí)出“着胡服(fú)”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡人之长补(bǔ)中(zhōng)原之短。

启示

　　这(zhè)篇故事告(gào)诉(sù)我们人(rén)的思维是要转(zhuǎn)变的(de)，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是坐(zuò)马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了胡(hú)服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别人的(de)长(zhǎng)处(chù)，来弥(mí)补自己的短处。

基本(běn)解释

　　据《战(zhàn)国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将(jiāng)胡服骑射(shè)以(yǐ)教百姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四十三《赵(zhào)世(shì)家》也记载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议天(tiān)下，五日而(ér)毕，遂下令易胡(hú)服(fú)，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日(rì)后决定推行胡服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣短(duǎn)袖(xiù)窄的服装，同中原华(huá)夏族人的宽衣博带长袖大不(bù)相同(tóng)，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部(bù)族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐(jiàn)改进为(wèi)后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应(yīng)了战争方式(shì)由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为(wèi)国家的(de)稳固和(hé)发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射(shè)的(de)故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出(chū)自埋铅(qiān)《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武(wǔ)灵(líng)王为了国家的(de)强大(dà)，进行胡服骑射改(gǎi)革的故(gù)事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵经房子，抵达(dá)代地，再向北直至数(shù)千里的大漠，向西攻到黄河(hé)，登上黄(huáng)华山顶，与国(guó)相肥义商议让(ràng)百姓(xìng)穿(chuān)短衣胡服，学(xué)骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪(cōng)明的人会明白的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的(de)领地和(hé)中山国都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都(dōu)不愿(yuàn)穿胡(hú)服，其中，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵(zhào)王派人(rén)前去(qù)说服他：“家事(shì)听从父母，国(guó)政服(fú)从国君，现(xiàn)在我(wǒ)要人(rén)民改穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担(dān)心天下人会议论(lùn)我(wǒ)徇私(sī)情。

　　治理(lǐ)国家(jiā)有一(yī)弯旅好(hǎo)定章法，要以(yǐ)有利人(rén)民为根(gēn)本(běn)；处理政事要有一定原则，要以施(shī)行(xíng)政令为重。

　　宣传道(dào)德要(yào)先(xiān)让百姓议论明白，而推行法(fǎ)令必须从贵(guì)族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父您的榜样(yàng)来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道(dào)：“我听说，中(zhōng)原地区在(zài)圣贤之(zhī)人教化(huà)下，采用礼(lǐ)乐仪(yí)制，是远(yuǎn)方(fāng)国家前来(lái)游观，让(ràng)周边(biān)地(dì)区学习效法(fǎ)的(de)地方(fāng)。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我国东面有齐国(guó)、中山(shān)国(guó)；北面有燕国、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国(guó)接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练，凭什么能(néng)守得住呢？先前中山(shān)国依仗齐国的(de)强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺(duó)人(rén)民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果不是(shì)老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深(shēn)以(yǐ)为耻。

　　所以我(wǒ)决(jué)心改穿胡服(fú)，学习(xí)骑射，想以(yǐ)此抵(dǐ)御四面的灾(zāi)难(nán)，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对(duì)您(nín)深感失(shī)望啊！”公子(zi)成(chéng)镇腊幡(fān)然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二(èr)天(tiān)他便(biàn)穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵(zh竹荪煮多久ào)武灵王正(zhèng)式(shì)下达改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)的(de)法(fǎ)令，提(tí)倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我(wǒ)们(men)的道理

　　 这(zhè)篇故事(shì)告诉我们人的思(sī)维是要(yào)转变的，看(kàn)到好的东西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

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