徙木立(lì)信的故事(shì)阐明(míng)晰什么道(dào)理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么(me)是“徙木(mù)立信”说的(de)是(shì)商(shāng)鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故事的。

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徙木(mù)立(lì)信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给(gěi)告知了(le)咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的(de)是商鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列(liè)传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木立信阐明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就在城门处(chù)说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发(fā)五十(shí)金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过(guò)某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服(fú)气的行鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图(tú)强方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大(dà)众(zhòng)不信赖，所以在国(guó)都商场(chǎng)南门立下一根三丈长的木杆，招募大(dà)众有可以(yǐ)搬到北(běi)门的(de)就赏给(gěi)十(shí)镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没(méi)有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的(de)就(jiù)赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北(běi)门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国(guó)国民之(zhī)愚也，而(ér)叹(tàn)执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必(bì)多(duō)，吾(wú)民方(fāng)恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全(quán)力以保证(zhèng)之，保持之，务使(shǐ)到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而(ér)不(bù)善，则不唯无美好之(zhī)可(kě)言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必(bì)竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民(mín)适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国(guó)四千(qiān)余年之记载，而求其利(lì)国福民(mín)巨(jù)大之(zhī)政治(zhì)家，商鞅(yāng)不名列前(qián)茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力(lì)，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具(jù)费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国(guó)民之愚(yú鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号)也，吾所以(yǐ)知(zhī)数千年来(lái)民(mín)智漆黑国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木(mù)立信一事，若令彼(bǐ)东西各答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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