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劳心者治人劳力者治于(yú)人(rén)这句话(huà)的(de)意思是(shì)什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真的(de)不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思能独(dú)当(dāng)一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的(de)领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导(dǎo)的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人(rén)，统(tǒng)圆伏(fú)拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所(suǒ)作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要考《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中级领导(dǎo)；