生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语是这句话(huà)的意思为(wèi)生在我前面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师(shī)说》，本文中，小编整理(lǐ)了这篇文言文(wén)的相(xiāng)关知(zhī)识，快来看看(kàn)吧！

　　《师(shī)说》大约是作(zuò)者于贞元十七年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在(zài)京任国子监四(sì)门博士(shì)时(shí)所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国子监上(shàng)任后(hòu)，发现科场黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端(duān)重重，当(dāng)时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶(jiē)层中存(cún)在着既不(bù)愿求师，又“羞于为(wèi)师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问(wèn)撰写这篇文(wén)章，以澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的(de)模(mó)糊认识。

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元(yuán)十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士(shì)时(shí)所作(zuò)。

　　作者到国子监(jiān)上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制(zhì)弊端重重，当时(shí)的上(shàng)层社会(huì)，看不(bù)起教书之人(rén)。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不愿求(qiú)师，又(yòu)“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者(zhě)借用回(huí)答李蟠的(de)提问撰写这篇(piān)文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上(shàng)的(de)模糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾前(qián)，其闻(wén)道也固先乎吾”这句话(huà)中有两(liǎng)处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之前出生(shēng)。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前(qián)（在(zài)我之前）”这(zhè)个状语放在谓语(yǔ)动词(cí)“生（出(chū)生）”的后(hòu)面，是文言(yán)文常见的“状(zhuàng)语(yǔ)余(yú)行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾(wú)（比我）”这个状语(yǔ)放(fàng)在(zài)谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文的状语(yǔ)并不是一定要后置的，但是，有一种状(zhuàng)语必定(dìng)后(hòu)置(zhì)，那就是介宾结构作状语。

　　我们知(zhī)道，状语是用来修饰、限制谓语动词或(huò)形容词的(de)，表示(shì)谓(wèi)语(yǔ)中心词的状态、方式(shì)、时(shí)间、处(chù)所或程度。

　　表(biǎo)示状态、程(chéng)度时，一般不(bù)需要(yào)用介词“介入(rù)”某个(gè)对(duì)象，如“强烈(liè)地”、“高(gāo)兴(xīng)地(dì)”就(jiù)可(kě)以(yǐ)。

　　但(dàn)表(biǎo)示方式、时(shí)间、处所时，往往需要用介词来引入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用(yòng)”是介词(cí)，后(hòu)面(miàn)是(shì)介词引入的对(duì)象，属于(yú)介(jiè)词的(de)宾语。

　　竖让(ràng)这样的结构叫“介宾(bīn)结构(gòu)”。

　　文(wén)言(yán)文凡是介(jiè)宾结构长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名(gòu)都要放(fàng)在谓(wèi)语中心(xīn)词的(de)后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市(shì)”；“用(yòng)道(dào)理劝说他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉语也有状语后(hòu)置的情况，例如问题中(zhōng)的例子，也可以(yǐ)说成“生(shēng)在我之前”；“早于我”。

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