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徙木(mù)立信(xìn)的故事阐明晰什么(me)道(dào)理，徙木立信给(gěi)告(gào)知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法前为了(le)获得人们的信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而使(shǐ)大(dà)众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了获得(dé)人们的信赖(lài)，就在(zài)城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都(dōu)市(shì)南(nán)门(mén)，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅(yāng)想要施行变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对(duì)自己发生非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则(zé)现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在(zài)国(guó)都商场南门立下(xià)一根三丈长的木杆(gān)，招募大(dà)众有可以搬到(dào)北门(mén)的就赏给十八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当(dāng)即赏给(gěi)他五十镒黄(huáng)金(jīn)，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信(xìn)一事(shì)，而叹吾(wú)国国民之愚也，而(ér)叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其(qí)说(shuō)。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代(dài)谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法(fǎ)则，或布而恐其不(bù)生效(xiào)能，必竭(jié)全力以(yǐ)保证(zhèng)之，保(bǎo)持(chí)之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不(bù)信之(zhī)理？法则而不善，则不唯(wéi)无美(měi)好之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全(quán)力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法则。

　　八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有信之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦民适成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记(jì)载，而求(qiú)其利国(guó)福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世(shì)，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而(ér)变(biàn)法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织以(yǐ)增进国民之富(fù)力，尚军(jūn)功以树(shù)国威(wēi)，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)政者之具费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以知吾国国(guó)民之愚(yú)也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信(xìn)一(yī)事，若令彼东西各答消文(wén)明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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