作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生的。

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作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东(dōng)读书，中学饿毕业(yè)因(yīn)家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次(cì)年到英国(guó)牛津大学研习(xí)。

　　他(tā)对(duì)宗(zōng)教史有精深研究(jiū)，也下(xià)工夫钻(zuān)研(yán)过印度哲学、人类学(xué)、民(mín)俗学，掌握(wò)梵文、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士(shì)家庭。

　　许感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜地山是中国(guó)现代著(zhù)名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文(wén)学运(yùn)动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方(fāng)面亦(yì)有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大(dà)学(xué)文(wén)学院，1926年毕业并留(liú)校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大(dà)学曼斯(sī)菲尔学(xué)院研(yán)究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多(duō)，有(yǒu)《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文(wén)学作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤(yuè)和东南亚、印度为背(bèi)景，主(z感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜hǔ)要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译(yì)著(zhù)有《二(èr)十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民(mín)间故事》等(děng)，与印度文(wén)学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是中(zhōng)国现(xiàn)代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作者小(xiǎo)时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和(hé)所受到(dào)的教育(yù)。

　　散文(wén)描述了一家人(rén)收获花生的情景，通过谈论花生的(de)好(hǎo)处，借物喻人，揭示了(le)花生(shēng)不图虚名、默默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而(ér)对别人没有好(hǎo)处的(de)人，表(biǎo)达了作(zuò)者不为名利(lì)，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地(dì)山在逝(shì)世前一(yī)年(nián)于《大公报》连载(zài)的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学和(hé)道教的关系；宗教对(duì)妇(fù)女的态(tài)度(dù)等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗的(de)议(yì)论(lùn)，也有对香(xiāng)港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出(chū)了作者(zhě)对"国粹"的定(dìng)义(yì)，并(bìng)讨论了国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山(shān)

　　作家许地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料(liào)是(shì)许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于(yú)台(tái)湾台(tái)南，甲(jiǎ)午之战后全(quán)家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广东读(dú)书，中学饿毕业因(yīn)家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入(rù)宗教(jiào)学院，得神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史(shǐ)有(yǒu)精深研(yán)究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学(xué)，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文(wén)，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落(luò)花生），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦(yì)有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事(shì)文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印(yìn)度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港(gǎng)大(dà)学(xué)文学院主任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文化协(xié)会(huì)主席(xí)。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多(duō)，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的(de)文学(xué)作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事(shì)》等，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代(dài)表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是(shì)中(zhōng)国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事(shì)散文，全文围绕(rào)“种花(huā)生(shēng)——收花(huā)生——吃(chī)花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录(lù)了作(zuò)者小时候(hòu)的一(yī)次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文(wén)描述了(le)一家人收(shōu)获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明(míng)人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而(ér)对(duì)别人没(méi)有(yǒu)好(hǎo)处的人(rén)，表达了作者不(bù)为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的关(guān)系；医学和(hé)道(dào)教的(de)关系(xì)；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的(de)态度等问(wèn)题(tí)。

　　文物部分既有对器(qì)物(wù)、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议(yì)论，也(yě)有对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨(tǎo)论的是(shì)汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了(le)作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并讨论(lùn)了国(guó)学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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