日(rì)本四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六(liù)最(zuì)近，日本网(wǎng)友(yǒu)热议日本(běn)国一起重大的考古发现。去年，从奈(nài)良市西部(bù)最大(dà)的圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区(qū)域，挖出了两件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇(shé)剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古(gǔ)墓

日本媒体(tǐ)报道(dào)盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬(zàng)中(zhōng)已(yǐ)出土很多(duō)，但这两件(jiàn)东西真的(de)不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见(jiàn)的镜子是圆(yuán)形或方形(xíng)的，这件青铜镜外形却像古代士(shì)兵作(zuò)战用盾牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有(yǒu)精(jīng)美的纹饰。日本考古(gǔ)专家从(cóng)来没有(yǒu)见过这(zhè)种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾(dùn)镜原物当初(chū)出土时，考古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻过来，才发现(xiàn)特(tè)别，并不是(shì)镜子(zi)，经实(shí)验(yàn)室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子(zi)一样，另(lìng)一面有供支撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔，最后确(què)定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三(sān)重圆(yuán)形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米(mǐ)，有别(bié)于传(chuán)统的剑(jiàn)身(shēn)，弯弯曲(qū)曲(qū)的(de)，如蛇行状，故(gù)称(chēng)为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在(zài)1600年前(qián)的古墓(mù)中(zhōng)，不只在日(rì)本，在东(dōng)亚也是同(tóng)期最古老的一(yī)把。1600年前，日(rì)本(běn)连本(běn)国文字都没有，即使有文字(zì)也是中国传过去的(de)汉(hàn)字。所以，有(yǒu)中(zhōng)国网(wǎng)友听(tīng)说后马(mǎ)上产生联想：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有这么高的工(gōng)艺铸造水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用一种特制的(de)模具(jù)。有日本专家(jiā)面对本国媒(méi)体采(cǎi)访时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有技(jì)术来(lái)塑造这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸造(zào)难(nán)度更(gèng)大，是(shì)用热铁敲击和锻造出(chū)来的，要制作这(zhè)么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当年的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)当然日本专家(jiā)在疑惑(huò)之余也(yě)不忘赞(zàn)美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术(shù)的杰作(zuò)”。进一(yī)步分析，还有一种(zhǒng)可能，日本(běn)拥有这(zhè)么(me)高(gāo)的铸(zhù)造能力和工艺(yì)水平，应(yīng)该(gāi)是“渡来人(rén)”带来的。渡来人，是日本人类学家对从中国(guó)大陆或朝(cháo)鲜半岛渡56是什么意思 56是什么尺码海到日本之群体的称呼。1600年前(qián)正(zhèng)是大量渡来人或(huò)其后裔出现在日本的时候，渡(dù)来(lái)人(rén)不只(zhǐ)带来的先进的(de)农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽(zāi)种技术，也(yě)带来了葬俗(sú)，中国中原普遍(biàn)可见的(de)大坟头(tóu)——陵墓文化也流行于日(rì)本洲岛，出现了有大量(liàng)堆积(jī)封土的坟墓(mù)，日本历(lì)史学家形象地定义这(zhè)一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖(pōu)面图富(fù)雄丸山古墓建造(zào)于四世纪后半叶，这(zhè)时期(qī)日本洲岛上最大的国家(jiā)叫邪马台国。主流观(guān)点认为，邪(xié)马台(tái)是现代日本的(de)起源(yuán)国，出现于公元二(èr)世纪末至(zhì)三世纪初，四世纪(jì)是其重要发(fā)展时期。但令(lìng)日(rì)本专(zhuān)家困惑(huò)的是，在(zài)这么一个重要发展(zhǎn)时(shí)期却(què)不见文字(zì)记载(zài)，成了历史空白(bái)，非常蹊跷(qiāo)。作为(wèi)日本(běn)史研究资(zī)料库的(de)中国史书上，也(yě)不见记载，日本学(xué)者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物(wù)出土地位置示意图顺便(biàn)说一下，日本(běn)历史学界有(yǒu)一默认(rèn)的(de)共识，要研究(jiū)日本史，特(tè)别(bié)是早期日本(běn)史要从中国历史书(shū)中寻找(zhǎo)材料，现代日本国家的(de)起源(yuán)信史也只(zhǐ)有中国(guó)史书中有。正因(yīn)为这样，古今日本历史学者都识(shí)汉(hàn)字，懂汉(hàn)语，能(néng)读中(zhōng)国(guó)古书，有(yǒu)的(de)甚至比(bǐ)中国(guó)学者还精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷(yí)传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了(le)交代，这是一个女(nǚ)王执政国，女王(wáng)卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪(jì)》记(jì)载， “（正始(shǐ)）四年十二(èr)月，倭国(guó)女(nǚ)王俾弥(mí)呼遣使奉(fèng)献”，这(zhè)样的(de)进贡(gòng)，在曹魏时至(zhì)少有(yǒu)四次。

新闻发布会展示(shì)蛇(shé)剑图片(piàn)曹(cáo)魏(wèi)也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国(guó)与中国(guó)仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马(mǎ)炎(yán)第(dì)一个(gè)年号，也是西晋第(dì)一个年(nián)号。但(dàn)后来中国史(shǐ)书上却不见无邪马台国及(jí)女王的记载，只(zhǐ)言(yán)片语都没有(yǒu)，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布(bù)会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为是“空(kōng)白(bái)的四世(shì)纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了(le)日本四世纪的(de)空白，对邪马(mǎ)台国(guó)和现代日(rì)本国的形成具有重大意义(yì)，日本学(xué)者因此称这一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾(dùn)镜(jìng)立马(mǎ)身份倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在(zài)全(quán)日本引起(qǐ)轰动，大(dà)小(xiǎo)媒(méi)体(tǐ)竞相(xiāng)报道(dào)，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组(zǔ)织各方面专家(jiā)，对这两件文物进行(xíng)了考证和研究，希望能(néng)发现隐藏(cáng)在文物中的历史(shǐ)密码。墓主生前有(yǒu)不低的(de)地(dì)位。较为贵重的随葬品一般(bān)放在棺(guān)材内，而这两件东(dōng)西(xī)发现的地方也(yě)很奇特，摆放在(zài)棺(guān)材盖上。为什(shén)么会这样(yàng)？日(rì)本专家推断，蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜并不(bù)是实用器，而是作(zuò)为一(yī)种冥(míng)物随葬(zàng)墓主的。

日(rì)本考古爱好者(zhě)参(cān)观考古现场将(jiāng)这两件东西(xī)放(fàng)在(zài)棺材(cái)上面(miàn)，用意何在？应该是出于辟邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜子(zi)过去在(zài)中国(guó)和(hé)日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间(jiān)内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵(bīng)器(qì)时代最(zuì)常见的主力作战武器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的(de)功能，象征武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走开。

放置在(zài)棺木上(shàng)的蛇(shé)剑镜(jìng)子则是古人离不了(le)的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民去民间(jiān)认为(wèi)还可(kě)让鬼怪(guài)现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理(lǐ)，也较可信，日本古代非常迷信，至今(jīn)日本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪(xié)马台国(guó)正是这样！

富雄丸(wán)山古(gǔ)坟发掘(jué)现场(chǎng)从(cóng)中国(guó)史书记载来看，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是(shì)最高级别的巫师，当年邪(xié)马台国遣使来中国，随船都有巫师(shī)同(tóng)行，还(hái)穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多(duō)考古发现，日本学(xué)者尚在研究(jiū)之中，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 56是什么意思 56是什么尺码