赶尸也(yě)有门派，不同门派(pài)的赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)的方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆(gān)挑的是解放前已经失传(chuán)了赶尸方(fāng)法之后(hòu)的事(shì)，没(méi)多久就开始火化也就没(méi)有(yǒu)这(zhè)行(xíng)了。古(gǔ)时赶尸方法是一种蛊(gǔ)术，科学的说法(fǎ)是寄生虫，一种寄生在(zài)大脑中的寄生虫，养蛊(gǔ)分门别派(pài)，各自有各自的(de)方法(fǎ)，但万变不(bù)离其宗，7、8天之(zhī)内(nèi)尸体并没有(yǒu)完全死亡(wáng)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)有办法用药物给尸体防腐然后(hòu)把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫(chóng)会(huì)产生(shēng)一定的(de)电流给特定的神经带(dài)动还(hái)未完(wán)全死亡的肌肉收缩就产生(shēng)了动作。赶尸(shī)匠手里的铃的主(zhǔ)要(yào)作(zuò)用是通过共(gòng)振让蛊虫放电(diàn)用的，人们听到了躲避并不(bù)是最初的想法，因为也有(yǒu)听(tīng)到了反而过来看的。这(zhè)种方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸(shī)体产生动(dòng)作(zuò)的原理是(shì)一(yī)样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸最早的传说并不是蚩尤和(hé)黄帝(dì)的大战，而是在《山海经大(dà)荒西(xī)经》中(zhōng)就(jiù)有记载(zài)：有巫山者。有壑山者。有金门(mén)之山，有人名曰(yuē)黄姖(jù)之尸(shī)。它泛指(zhǐ)在外地客死他乡(xiāng)的人回家的方式，古(gǔ)代曾有鸟载人归(guī)的传说，在四川三星堆中发现的一些法器(qì)，其实就(jiù)是盛放尸(shī)体的东西。

在远古(gǔ)时代(dài)，人死之(zhī)后往往会(huì)被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是(shì)悬挂在一(yī)根很长的绳(shéng)索上，身体各个部(bù)位通过钢针(zhēn)缝(fèng)合，脚下是一个(gè)铁质的滑(huá)轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为(wèi)什(shén)么一(yī)定(dìng)要在(zài)夜间运尸体，就是来掩(yǎn)饰尸体上方黑色(sè)器具。而一般赶尸的人都会(huì)背(bèi)一个篓子，篓(lǒu)子里就是处理过的内脏。

在古代道路(lù)和现在完(wán)全不(bù)一样，那个(gè)时(shí)候(hòu)马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目的，由(yóu)于混(hùn)轮行(xíng)走时会发出一些(xiē)很沉闷的声音，因此(cǐ)赶(gǎn)尸人都会唱(chàng)叫做咒(zhòu)语(yǔ)的东(dōng)西，借以掩饰。赶(gǎn)尸人祖传(chuán)器具就是(shì)滑轮(lún)和(hé)铁针、已经(jīng)相(xiāng)关(guān)固定尸体的(de)铁器。不过后(hòu)来有人则简(jiǎn)化了程(chéng)序，把死人(rén)处理后用活人(rén)冒充(chōng)。传说水浒(hǔ)传中(zhōng)段景住就擅长(zhǎng)此道。

湘西赶尸

相信(xìn)很(hěn)多(duō)朋(péng)友对(duì)湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧(jù)里(lǐ)面，特别(bié)是恐怖(bù)港片里关(guān)于湘西赶(gǎn)尸的桥段。一(yī)个人摇着铃(líng)铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸体跟着(zhe)。有时(shí)候想(xiǎng)想就觉(jué)得莫(mò)名的恐怖(bù)。


小时(shí)候(hòu)，对于(yú)这个事情，我特地(dì)跑去(qù)问(wèn)父母，到底有没有(yǒu)赶(gǎn)尸这个(gè)事，父亲找来书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶落(luò)归(guī)根、魂归故里(lǐ)的传统思想，一旦一个人客(kè)死异乡(xiāng)，那么不(bù)管隔的多远也(yě)要(yào)想办法把(bǎ)尸体送回家乡，因为古(gǔ)人认为，人是有三魂七魄的，一旦在外面去世(shì)，若是不将(jiāng)尸体(tǐ)运回故乡，会使得魂魄没法回去，也没法去(qù)“阴间”报(bào)道，这样就会(huì)变成孤小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词(gū)魂野(yě)鬼。

正是(shì)因为有这样的传统(tǒng)，再加上古代(dài)不(bù)像现在这样(yàng)交(jiāo)通发(fā)达。在古代(dài)，很多地(dì)方交通闭(bì)塞(sāi)，甚至很多地(dì)方之间还(hái)隔着高山峻(jùn)岭，要是想把尸(shī)体(tǐ)运送(sòng)回去，会特别费工(gōng)夫，“赶尸”这(zhè)样的(de)一个职业就出现了(le)。

湘西赶尸

在(zài)古人的思(sī)想里，这样既能将尸体(tǐ)运回(huí)去，又(yòu)能(néng)让死者魂(hún)归(guī)故里，这也(yě)是电视剧里，赶尸的人，会一(yī)边摇铃铛，一边(biān)撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂铃，免得魂(hún)魄(pò)给走失了，有(yǒu)招魂铃的指引，魂魄(pò)就(jiù)能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让(ràng)路过的孤魂(hún)野鬼，还有鬼差(chà)高(gāo)抬贵手，放魂魄回(huí)家，不要(yào)阻拦。

对于(yú)赶尸这个职业，更多的见于民间，但(dàn)是在清朝，也(yě)曾有官方聘用赶尸者，目的(de)是帮助一些(xiē)死刑犯在死(sǐ)后(hòu)能把尸体运回(huí)家。毕竟很(hěn)多(duō)死刑犯的处决(jué)，不一定是在犯人的(de)老家，这样当死刑犯去世(shì)之后，尸(shī)体就得运回犯(fàn)人的老家，要是(shì)专门派人(rén)去送，不仅(jǐn)费(fèi)人，还费钱。而且很(hěn)多(duō)官差也不大乐意做这种事，毕(bì)竟(jìng)这个是很(hěn)晦气(qì)的事。

后来(lái)官(guān)方就干(gàn)脆(cuì)了找来了(le)赶尸人，让他们(men)帮忙运送死刑犯的尸(shī)体回家，通常赶(gǎn)尸人也是(shì)分工明确(què)的，会有两人组成，一个人负责(zé)赶尸一个人负责引路，而且两(liǎng)个人在路上也(yě)互相(xiāng)有个(gè)照(zhào)应。

赶尸(shī)的过程中，一般只能(néng)住在荒郊野外，是不能去有人居住的(de)地(dì)方，有(yǒu)人意外在野外(wài)看到了(le)赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色(sè)彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方(fāng)任用的赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸(shī)人，并不(bù)是一样的(de)，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说(shuō)法：
首先(xiān)，三(sān)赶，就是那(nà)种被(bèi)官方处决的、还有被战争波及、或者意(yì)外(wài)死亡(wáng)的人(rén)，这三种是可以赶的。

三(sān)不赶(gǎn)，就是指非正常死亡的，比如得(dé)了离奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈(pī)死、被火(huǒ)烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是(shì)被迫(pò)死的可以赶，若是自(zì)杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸(shī)

什(shén)么(me)人能从事这个职业？
当然(rán)赶尸人这个职业，也(yě)不是什么人都能做的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒(tú)弟必须满足三个(gè)基本条件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若(ruò)是有人符(fú)合这个条件，又想去学(xué)习(xí)赶尸，那(nà)么就需要进一步筛选，需要进行三项(xiàng)测试：

第一(yī)项测试：就(jiù)是让一个(gè)人(rén)站太阳底下，盯(dīng)着太阳看，同时旋转，然后突然喊(hǎn)停，被测试者，若(ruò)是(shì)能(néng)正常(cháng)分辨东(dōng)南西(xī)北，那(nà)么就(jiù)过关。

第(dì)二项测试：就是让测试者挑(tiāo)一(yī)副重(zhòng)担(dān)，要是(shì)能(néng)挑起来，并送到指(zhǐ)小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词定(dìng)的地点(diǎn)，就表示测试者体力达(dá)标(biāo)。

第三项(xiàng)测试：就是让测试者晚上去深山将赶(gǎn)尸人放的桐树(shù)叶从坟堆中取回来(lái)，若是能取(qǔ)回来，表示测试(shì)者(zhě)胆量(liàng)够了。

凡是能(néng)经过这三个测试(shì)的人，才能(néng)拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥(shá)只有湘西才有？
很(hěn)多人可能(néng)会疑惑，克死异乡(xiāng)的并不只是在(zài)湘西那边才有，但是为(wèi)啥在其他地方(fāng)并没有(yǒu)听(tīng)说这种(zhǒng)职业呢(ne)？

其实，这个要说起来，还是跟湘(xiāng)西的(de)地理环(huán)境有关，在湘西(xī)有专门的供赶尸人休息的(de)旅店，但(dàn)是在其他地方是没有这样(yàng)的(de)地方的。

第二(èr)，其他地方，一般(bān)是(shì)不允许外(wài)来(lái)的尸体进村的，而在湘西，大(dà)路都是绕村(cūn)的(de)，这样赶尸人压(yā)根就不用进村(cūn)。

第三，其他地方，人们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过来，被(bèi)冲撞了了，会影响(xiǎng)到。

正是由于有(yǒu)这些因素，所以在(zài)其他地方(fāng)，赶尸没法盛行起(qǐ)来(lái)。最后，随着交(jiāo)通越来越便利，赶尸这个(gè)职(zhí)业，也慢慢的(de)消失在(zài)了(le)历史的长河中，毕竟现(xiàn)在也不需要这(zhè)样去赶尸，再(zài)远都可以通过交(jiāo)通工(gōng)具来完成。

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