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颜元的(de)教育(yù)思想思维(wéi)导(dǎo)图，颜元的教育(yù)思想(xiǎng)主张

　　颜元的(de)教育思(sī)想(xiǎng)：1、培养目标：“实德实(shí)才之(zhī)士”：颜元认为人才是治国安民的(de)根本，而人才主(zhǔ)要依靠学(xué)校教育(yù)来培(péi)养。

　　学校教育的培养目标是“实抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市德实(shí)才之(zhī)士”，即品德(dé)高尚(shàng)、有真才实(shí)学的经世(shì)致用人才。

　　“实德(dé)实才之(zhī)士(shì)”有两种(zhǒng)，一种是“上下粗精皆尽力(lì)求(qiú)全”的通才，另一种是(shì)“终(zhōng)身止(zhǐ)精一艺”的专门人才。

　　2、教育内(nèi)容：“实(shí)学(xué)”：把以(yǐ)“六艺”为(wèi)中心的“三(sān)事(shì)”、“六府”、“三(sān)物”作为教育内容，这就是颜元所谓的“实学”。

　　同时，颜元(yuán)基于他“富国强兵”的政治理想，还提出教育要(yào)“兵农(nóng)合一”“文(wén)武兼备(bèi)”。

　　3、教学方(fāng)法：“习(xí)行”：“习性(xìng)”，即学习(xí)与实践相(xiāng)结合(hé)。

　　第(dì)一，教(jiào)学要(yào)联系实际，观察、练习，“躬行而实践之”。

　　第二(èr)，反对静坐(zuò)读书(shū)、闭(bì)门读书和空谈理义，因(yīn)为其脱(tuō)离实际，不能(néng)解(jiě)决实际(jì)问(wèn)题还影响健康。

　　第(dì)三，并非排斥通过读讲来学习(xí)知识，而(ér)是主张读书、讲学、习行相结合。

　　第四，人获得知识的目的(de)在于(yú)“实行”和“实(shí)用”。

　　4、“六斋”教学(xué)：颜元在自己规划的漳南书院中，陈设六斋(zhāi)，并规定了各斋具体(tǐ)教育内容(róng)，实行(xíng)“分(fēn)斋教学”。

　　漳(zhāng)南(nán)书院的六斋分别为文(wén)事(shì)斋、武备斋、经史斋、艺能斋(zhāi)、理学(xué)斋(zhāi)和帖括斋。

　　之所以暂设“理学斋(zhāi)”和(hé)“帖括斋”，是为(wèi)了适(shì)应当时的实(shí)际(jì)，等时机到了(le)则关闭这两斋。

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