人(rén)死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七是什么意(yì)思是尾七指(zhǐ)的(de)是(shì)人(rén)去世(shì)后的第(dì)四十三日(rì)，即人(rén)死(sǐ)后七七四(sì)十(shí)九天的最(zuì)后七天的。

　　关于人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是(shì)什么意思以(yǐ)及人死后尾七是什么意思(sī)，头(tóu)七尾七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思(sī)，尾七是(shì)什么意思是什么，尾七是什(shén)么意思健康研究等问题，小编将为你整理以下知识：

人死后尾七是什么意(yì)思，头三(sān)尾(wěi)七是什么意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世(shì)的(de)时间，每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我再配合天干地(dì)支(zhī)计算出来(lái)的日子及时(shí)辰(chén)。

　　然(rán)而习惯(guàn)上(shàng)大家都认为“头七”指的是(shì)人去世(shì每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我)后的第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死(sǐ)后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的是人去(qù)世后(hòu)的第七日，最后(hòu)一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行(xíng)一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天前(qián)，死者的阴魂要回(huí)家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋(wū)的(de)房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了(le)的鸡(jī)蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者(zhě)鬼魂在家里(lǐ)多(duō)待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫(mò)死者，依次(cì)至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之俗南北(běi)朝时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功(gōng)德，为亡者修福(fú)，俗(sú)信可以超度(dù)亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎(qíng)香(xiāng)火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客(kè)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科(kē)—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我