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輮使之(zhī)然也的然指的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之然也的然指代前面的(de)加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子(zi)的(de)《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这(zhè)个(gè)中心(xīn)观点(diǎn)，从学习的意义、效果、情绪(xù)等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方来说(shuō)明道(dào)理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来(lái)为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学(xué)习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三(sān)段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章很(hěn)多运(yùn)用比方来(lái)说明(míng)道理。

　　这些比方取之于(yú)人们了(le)解的(de)事(shì)物(wù)，又(yòu)包(bāo)括丰(fēng)厚的意义(yì)，因而(ér)，道理能说得粗浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会(huì)政治(zhì)思想的起点，他在作品中首要提出学(xué)习不能够中止，便(biàn)是想捉住要(yào)害(hài)，处理根本(běn)问(wèn)题(tí)。

　　由于他(tā)十分(fēn)重视这个问题，所以他把(bǎ)自己的见地(dì)，经(jīng)过“正人(敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次rén)”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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