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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及的全(quán)句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用(yòng)，只能(néng)悲哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么(me)来(lái)得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐(lú)：穷困潦倒之(zhī)人住的(de)陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无(wú)以(yǐ)广才，非(fēi)志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁(níng)静(jìng)来(lái)提高自身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志向，不(bù)排除外来(lái)干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干(gàn)，没有志向就无(wú)法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法振奋(fèn)精神(shén)，急躁(zào)冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不(bù)接(jiē)触世事、不(bù)为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎(zěn)么(me)来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)”的意思是悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么(me)来(lái)得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

　　 这句话出(chū)自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家诸葛亮(liàng)临(lín)终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作(zuò)出诸葛(gé)亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限(xiàn)期望(wàng)尽在(zài)此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子(zi)之行(xíng)，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非(fēi)学(xué)无以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗性。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的(de)行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来(lái)自学(xué)习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就(j颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗iù)无法使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍，又怎么(me)来(lái)得及(jí)呢(ne)？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁静才能够修(xiū)养身(shēn)心(xīn)，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我(wǒ)们生活务必要节俭，并以(yǐ)此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做(zuò)到志存(cún)高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心(xīn)淡泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔(kuò)才能(néng)登(dēng)高(gāo)望远。

　　无(wú)论工作还(hái)是生(shēng)活，只有静下心来才(cái)能更好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也(yě)”，告(gào)诉我们学(xué)习(xí)既要有宁静的学(xué)习环境更要有专注、平和的学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步阐述了(le)学习的增值力量。

　　立志是成学的(de)前提，不努力学习(xí)，就不能(néng)增加自己的才干；但在学(xué)习的过(guò)程中，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了(le)意志力(lì)，就会半途而(ér)废(fèi)。

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