四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四大(dà)派别等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)知识(shí)答(dá)案：

四大哲学(xué)流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的(de)伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实践(jiàn)的(de)观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克思(sī)指出(chū)了当代(dài)哲学发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本(běn)主义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以人(rén)为(wèi)中心(xīn)，关注(zhù)人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲学(xué)，而不应成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的(de)真实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学对(duì)人的非(fēi)理性的研究，意(yì)义重大，深化了对(duì)人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果(g女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束uǒ)，开辟了语言(yán)哲学的新(xīn)领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学(xué)，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重(zhòng)视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的(de)视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因(yīn)为(wèi)住在(zài)木桶里的怪异(yì)行为而成为(wèi)更有(yǒu)名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学(xué)流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的(de)一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派(pài)是指马克(kè)思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西(xī)方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流(liú)派虽(suī)形形(xíng)色色，但大(dà)致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本(běn)主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主义哲学思(sī)潮渊源于近代(dài)英国(guó)的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔(yì女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束)，是现(xiàn)代(dài)科(kē)学(xué)主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的(de)是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为(wèi)一个人只能(néng)知道自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任何东(dōng)西(xī)，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也(yě)无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另外一个人来说(shuō)可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一(yī)个事件，包括人类(lèi)的认知(zhī)和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间(jiān)断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如(rú)神(shén)学决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认为一(yī)切都是(shì)由(yóu)某种(zhǒng)力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没有自由(yóu)意(yì)志可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义(yì)者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值(zhí)取决于(yú)对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了(le)大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着(zhe)某种行(xíng)为的道德价值完全取决于(yú)这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义代表人(rén)物(wù)边沁提出(chū)了(le)善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是(shì)给大(dà)多数人(rén)带来最大幸福(fú)的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而(ér)又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事物有美(měi)与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺(yì)术认(rèn)识的任(rèn)何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)的(de)判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化(huà)作(zuò)用(yòng)的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由智慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为(wèi)：人们(men)的(de)苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外(wài)一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关(guān)系(xì)的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督(dū)教(jiào)思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要(yào)包括德(dé)谟克利特和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独(dú)立(lì)于苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的(de)人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家之(zhī)间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒(tú)，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之(zhī)所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学(xué)派的(de)六(liù)个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-斯(sī)多葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们的道德困境

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