赶尸是苗族蛊术的一(yī)种，是(shì)楚巫文(wén)化(huà)的(de)一部分。而这个苗族蛊术(shù)又分为黑(hēi)巫术和白巫术(shù)，而这个(gè)湘(xiāng)西赶尸恰恰就是属(shǔ)于(yú)白巫(wū)术的。光听这个名字就可以让(ràng)人胆战心惊，这也是(shì)非常(cháng)让人忌惮(dàn)的一个东西。我(wǒ)们在电视上(shàng)经常看到一些类(lèi)似的电(diàn)视(shì)剧和电(diàn)影等恐怖情节，对(duì)湘西赶尸也是非常的(de)害怕，事实(shí)上真的会有湘(xiāng)西赶尸这个(gè)东西吗？如果真的(de)有的话，又(yòu)是(shì)什么(me)原理呢(ne)？

湘西赶(gǎn)尸

经过查阅资料得知，历史上确实有这(zhè)样(yàng)的东西，所谓的(de)赶尸，并不是如电(diàn)视剧里所(suǒ)说(shuō)的那(nà)样。“赶尸”就相当于“背(bèi)尸”而已(yǐ)，赶尸(shī)人将尸体分尸以(yǐ)后涂(tú)上一(yī)些特制的药水，而分尸以后的尸体并不是自己动的，而是(shì)由背尸人背在身(shēn)上走动的。很多人(rén)可(kě)能把背尸人误以为是死者明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的了，其实(shí)这些背尸人身上(shàng)背着的才是尸体，这些背着尸(shī)体的人将自己的(de)身体埋在(zài)一个(gè)大黑(hēi)炮里(lǐ)边，头上带一顶非(fēi)常大的草帽子，从很远(yuǎn)的地(dì)方看，就相当于(yú)一具尸(shī)体，连面部轮廓都很难看清。而至于湘西赶尸的赶尸(shī)人(rén)又是谁呢？其(qí)实他们(men)就是(shì)一(yī)个术士(shì)，在背尸(shī)人的前边扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛(dāng)，给他们引路。而(ér)为什(shén)么会惹(rě)得很(hěn)多人(rén)害怕呢？因为赶尸人和背尸人两个故意营造出一个恐怖的气氛(fēn)来，不想让其(qí)他生人接近。同时，这些人身(shēn)上都带着一些(xiē)特制的(de)东西，比如说头(tóu)目(mù)见等一(yī)系列辟邪(xié)的东西(xī)。

湘西赶尸真的会有吗

而(ér)这(zhè)样的湘西赶尸的方式又是做何而来呢？
这还要(yào)从很久以前说起，在古代，交通运输肯定是非常不(bù)方便(biàn)的。有的(de)时候外出远门(mén)，在外边遇(yù)害，或者说是死亡了以(yǐ)后。很(hěn)少会回到自(zì)己的故乡。所以很多人就想出了(le)这(zhè)样的一(yī)个(gè)方法，在湘西就有(yǒu)这(zhè)样的一个(gè)方式，那就是(shì)湘西赶尸。在很(hěn)久(jiǔ)以前的(de)湘西(xī)，交通非常的闭塞，想要把死在(zài)异乡的尸体运(yùn)回到故乡的(de)话，也(yě)是一件不(bù)容易的(de)事情。而360行，行行(xíng)出状元。有的人(rén)也(yě)是(shì)利用这(zhè)个(gè)事(shì)情(qíng)谋得了一些财物(wù)，同时(shí)也创(chuàng)造出了这(zhè)一(yī)类(lèi)职业。这些人利用特(tè)殊(shū)的方式，将(jiāng)亲人的遗体运回(huí)故乡安葬。这个特殊的方式就是(shì)我们现在所说的湘西赶尸。而在湘西本(běn)地(dì)人(rén)对这个湘西赶尸也并不(bù)是非常的忌讳，他们大多(duō)数称这些事情(qíng)为“走(zǒu)脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原(yuán)理

至于他(tā)们到底是怎么做的呢(ne)？仔(zǎi)细查阅(yuè)了一番资料以(yǐ)后，发现(xiàn)古代(dài)的这些(xiē)方式和电(diàn)视剧里的有异曲(qū)同工之妙，在联想到电(diàn)视剧里的那些恐(kǒng)怖情(qíng)节(jié)，不免让(ràng)人从潜意识里对湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸这(zhè)件事情有(yǒu)一点畏怕。但其实是并不可怕的，只是心理作用而(ér)已(yǐ)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)也被分为(wèi)上中下三(sān)法，上中下三法各有(yǒu)不(bù)同，且法术也(yě)分(fēn)为(wèi)高(gāo)中低。上(shàng)法是由当时最厉害的道士做法，让死亡的(de)人自行走到目的地(dì)，这也(yě)是湘西赶尸(shī)中最上(shàng)乘(chéng)的法术了。而中法是将死(sǐ)者的(de)尸体肢解，把头颅和四肢用药物做防腐处(chù)理以后(hòu)，有背尸者背到(dào)目的地，然后前面有一个道(dào)士(shì)指引，身上带上辟邪的东(dōng)西(xī)，这也是一个最通用的一个法术，大多(duō)数人也都(dōu)选择去用(yòng)这个。而(ér)下(xià)法是由(yóu)人背着尸体走(zǒu)路，对(duì)于这个方法也不做过多的解(jiě)释了(le)，看完了(le)上法和(hé)中法以(yǐ)后，相信你对(duì)下法也应该(gāi)有了大体了解了。

湘(xiāng)西赶尸

当然在这里不得不谈一下让湘西赶尸最(zuì)上乘的法术是怎(zěn)么让(ràng)尸体自己动弹的？

这个(gè)是(shì)充(chōng)满(mǎn)了神奇(qí)色彩的(de)，谁也没有见过，都只是听说(shuō)而已，但是(shì)在书上却有(yǒu)详细的记载(zài)。在人死了以后，道(dào)士来了以后，想要利用上乘(chéng)的法赶尸的话，就(jiù)要对(duì)尸体进(jìn)行(xíng)一系列的操(cāo)作。首(shǒu)先(xiān)就(jiù)是用自己的方法(fǎ)镇住王者的三魂(hún)七(qī)魄，然后再(zài)用符(fú)压(yā)住死者的气魄不明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的出(chū)鞘，在(zài)镇住死亡的人的三魂(hún)七(qī)魄以(yǐ)后(hòu)，道士就会(huì)开始念咒，然后贴(tiē)神符，然后再用特(tè)殊的方法把尸体(tǐ)激活，具体的操作步(bù)骤也并(bìng)不(bù)是非常的清楚，感兴趣的人可以自(zì)行去查阅书籍观看，小(xiǎo)编在这里就不一一做(zuò)解释(shì)了(le)。反正最后道士用一系列的操作以后(hòu)，尸体就会跟着老道士走。

湘西赶尸

听说湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)也有很(hěn)多(duō)的忌讳，就(jiù)比如说(shuō)在赶尸的时候，必须是昼伏夜出。如果在(zài)晚上的时候(hòu)碰到了活物，那么法术就会被破坏，尸体就会(huì)倒(dào)下去，再也起不(bù)来了。所以在古(gǔ)代的时(shí)候，所有的赶尸人(rén)手上都有一个铃(líng)铛(dāng)，他们把这个铃铛(dāng)叫(jiào)做摄魂(hún)铃，只(zhǐ)要有(yǒu)起这(zhè)个铃铛以后，人(rén)们听到了这个铃铛(dāng)的声音，就会自觉的将(jiāng)家里的所有的(de)家畜全(quán)都锁在家里，不让出去(qù)。自己更是闭(bì)门(mén)不出，以免(miǎn)打破了赶尸人(rén)赶尸的(de)路。

湘西赶尸

当然，这个(gè)仅仅(jǐn)只(zhǐ)是书(shū)上看到(dào)的而已(yǐ)，谁也没有见过(guò)，我们(men)仅(jǐn)仅只是听说过(guò)而已。我们要相信(xìn)科学。而至于(yú)这个湘西(xī)赶尸，很(hěn)有(yǒu)可(kě)能只是(shì)一个传说(shuō)而(ér)已，各位就当个(gè)故事，看看就(jiù)行(xíng)了，不要(yào)太在(zài)意，也(yě)不(bù)要(yào)太当真(zhēn)。

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