赶尸也(yě)有门派，不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样。把内脏掏空(kōng)萱草用竹杆挑的是解放前(qián)已经失传了赶尸(shī)方(fāng)法(fǎ)之后的事，没(méi)多久(jiǔ)就(jiù)开始火化也就没有这行了(le)。古时赶尸方(fāng)法是一种蛊术，科学(xué)的(de)说法是寄生(shēng)虫，一种寄生在大(dà)脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有(yǒu)各自的方(fāng)法，但万(wàn)变不离其宗(zōng)，7、8天之内尸体(tǐ)并(bìng)没有完(wán)全死(sǐ)亡(wáng)，赶尸匠有办法用(yòng)药(yào)物(wù)给尸体防(fáng)腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊(gǔ)虫会产生一(yī)定(dìng)的电(diàn)流给特定的(de)神经带动还未(wèi)完全死亡的肌(jī)肉收缩(suō)就产生了动作。赶尸(shī)匠(jiàng)手里(lǐ)的铃的主要作用是通过共振让(ràng)蛊虫放电用(yòng)的，人们听(tīng)到了躲(duǒ)避并不是最(zuì)初(chū)的想(xiǎng)法，因为(wèi)也(yě)有(yǒu)听(tīng)到(dào)了反而过来(lái)看的。这(zhè)种方式和19世(shì)纪(jì)科(kē)学(xué)家给(gěi)尸体通电来让尸(shī)体产生动作(zuò)的原理(lǐ)是一样(yàng)的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸(shī)为(wèi)啥(shá)只有湘(xiāng)西才(cái)有？湘西赶尸最早的传说(shuō)并不是蚩尤(yóu)和黄帝(dì)的大战，而是在(zài)《山(shān)海(hǎi)经(jīng)大荒西经(jīng)》中就有记载：有巫(wū)山者。有(yǒu)壑山者。有金(jīn)门之(zhī)山，有人名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在(zài)外地客死他(tā)乡的人回家(jiā)的(de)方式，古代曾有鸟(niǎo)载人归(guī)的传说，在四川三星堆中发现的一(yī)些法器，其(qí)实就(jiù)是盛放尸体的东(dōng)西。

在远古时(shí)代(dài)，人死之后往(wǎng)往会被制成木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸体则是悬挂在一根很长的绳索上，身体(tǐ)各个部位通过钢(gāng)针缝合(hé)，脚下(xià)是一个(gè)铁质(zhì)的滑(huá)轮(lún)，顶端则用(yòng)磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为(wèi)什(shén)么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸(shī)体上方黑色器具。而一般赶尸的人都会背一个篓子，篓子里就(jiù)是处理过的内脏。

在(zài)古代道路(lù)和现在(zài)完全不一样(yàng)，那个时候马车都(dōu)很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现(xiàn)目的，由于混轮行走时会发出一些很沉天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思闷(mèn)的声音，因此赶尸人都会唱(chàng)叫做(zuò)咒语(yǔ)的东西，借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器(qì)具就是滑(huá)轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器(qì)。不过后(hòu)来有(yǒu)人则(zé)简化了程序，把死人处理后用活人冒(mào)充。传说水浒传中段景(jǐng)住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友(yǒu)对湘西赶尸(shī)这(zhè)个事，更多的来自(zì)影视剧里面，特(tè)别是恐怖港片里关于湘(xiāng)西赶尸(shī)的桥段。一(yī)个人摇(yáo)着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然(rán)后有(yǒu)一排的(de)尸体(tǐ)跟着(zhe)。有时候想想(xiǎng)就觉得莫名的恐怖。


小时(shí)候，对(duì)于这个事情(qíng)，我特地跑去问(wèn)父母，到底有没有赶尸(shī)这个事(shì)，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故里(lǐ)的传统思想，一旦一个人(rén)客死(sǐ)异(yì)乡，那么不(bù)管隔的多远(yuǎn)也要想办法把(bǎ)尸体送回家乡，因为古人认为，人是(shì)有三魂七魄的，一旦(dàn)在外面(miàn)去世(shì)，若是不将尸体运回(huí)故乡，会使(shǐ)得魂(hún)魄没法回去(qù)，也没法去“阴间”报道，这样就(jiù)会(huì)变成孤魂野鬼。

正是因为有这样(yàng)的传(chuán)统，再加上(shàng)古代不像现在这样交通发达(dá)。在古代，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚至很多(duō)地方(fāng)之间还隔着高山峻岭，要(yào)是想(xiǎng)把尸体(tǐ)运送(sòng)回(huí)去，会特别费(fèi)工夫，“赶尸”这样(yàng)的(de)一个职业(yè)就出(chū)现(xiàn)了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

在(zài)古人的思想里，这(zhè)样既能将(jiāng)尸(shī)体运回(huí)去，又能让(ràng)死(sǐ)者魂(hún)归(guī)故里，这(zhè)也是电视剧里，赶尸的人，会一(yī)边摇铃铛，一边撒纸钱的原(yuán)因(yīn)。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄(pò)就能一路跟着回家。而(ér)撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要(yào)阻拦。

对(duì)于赶尸这个职(zhí)业，更多的见于民间(jiān)，但是在清朝(cháo)，也(yě)曾有官(guān)方聘(pìn)用赶尸者(zhě)，目的是帮助一些(xiē)死(sǐ)刑(xíng)犯在死后(hòu)能把尸体运回家(jiā)。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在犯人的老家(jiā)，这样当死刑犯去世之后，尸体(tǐ)就得(dé)运回犯(fàn)人的(de)老家(jiā)，要是专门派(pài)人去送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很多(duō)官(guān)差也不大乐意做(zuò)这种事，毕竟这(zhè)个是很晦气的事(shì)。

后来官方就干脆了找来了赶尸人，让他们(men)帮忙运送(sòng)死刑(xíng)犯(fàn)的尸体回家，通常赶尸人也是分工明(míng)确的，会(huì)有两人组成(chéng)，一(yī)个人负责赶尸一个人(rén)负(fù)责引路(lù)，而且两个(gè)人(r天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思én)在路上也互相(xiāng)有(yǒu)个照应。

赶(gǎn)尸的过(guò)程中，一(yī)般只(zhǐ)能住在荒郊野外(wài)，是不能去有人(rén)居住(zhù)的地方(fāng)，有人意外(wài)在(zài)野外看到了赶尸人(rén)，这也给赶尸(shī)人进一步蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但是(shì)当(dāng)时(shí)清朝官(guān)方任用的(de)赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘(xiāng)西流传着赶尸人“三赶、三(sān)不赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶，就是那种被官(guān)方处(chù)决的、还有被战(zhàn)争波及、或者意外(wài)死亡的(de)人，这三种是可以赶的(de)。

三不赶，就是指非正常死亡的，比如得了离奇(qí)怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死(sǐ)等等尸(shī)体不全的，不能赶。总的说(shuō)，就是(shì)被迫死的可以赶(gǎn)，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

什么人能从事这个职业？
当然赶(gǎn)尸人这个职业，也不是什(shén)么人都能做(zuò)的(de)，赶尸人收徒弟，徒弟必(bì)须满足(zú)三个基本条件(jiàn)：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是有人符(fú)合这个条件，又想(xiǎng)去学习赶尸，那么(me)就需要进一步筛(shāi)选，需要进行三项(xiàng)测试(shì)：

第一项测试：就(jiù)是(shì)让一(yī)个人(rén)站(zhàn)太阳底下，盯着太阳看，同(tóng)时旋转，然后突然喊停，被测试者，若是能(néng)正常(cháng)分辨(biàn)东南西北(běi)，那么(me)就过关。

第二(èr)项测试：就是(shì)让测试者挑一副重(zhòng)担(dān)，要是能(néng)挑起来，并送到指定的地点，就表示(shì)测(cè)试者体力(lì)达标。

第(dì)三项测试：就(jiù)是让测试者(zhě)晚(wǎn)上去深山将赶尸(shī)人(rén)放的桐树叶(yè)从坟(fén)堆(duī)中取回来，若是(shì)能取回来，表示测试者胆量够了。

凡是能经过这三个测试的人，才能拜入(rù)赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可(kě)能会疑惑，克死异乡的并不只是(shì)在湘西(xī)那边才有，但是为啥在其他(tā)地方并没有听(tīng)说这种职业(yè)呢？

其实(shí)，这(zhè)个要说(shuō)起来，还是跟湘西的地理环境有(yǒu)关，在湘西(xī)有(yǒu)专门的(de)供赶尸人休息的旅店(diàn)，但是在其他地方是没有(yǒu)这样的地方的(de)。

第二(èr)，其他地方(fāng)，一般(bān)是不(bù)允许外来的(de)尸体进(jìn)村(cūn)的，而(ér)在湘西，大路都是绕村的，这样赶尸(shī)人压根(gēn)就(jiù)不用进村。

第三，其(qí)他地方，人们不懂赶尸的禁(jìn)忌，一旦赶尸人(rén)过来(lái)，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是由于有这些因素，所以在其他(tā)地方(fāng)，赶尸(shī)没法(fǎ)盛行起来。最后(hòu)，随着交(jiāo)通越来越(yuè)便利，赶(gǎn)尸这(zhè)个职(zhí)业，也慢慢的消(xiāo)失在(zài)了(le)历史的长河中，毕竟现在也(yě)不需(xū)要(yào)这样去(qù)赶尸，再远都可以通(tōng)过交通工具(jù)来(lái)完成。

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