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礼崩乐坏(huài)是什么时期的(de)事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发生(shēng)的第一(yī)个导火(huǒ)线时期，此时的(de)礼乐只是受到了局(jú)部的破坏(huài)，而(ér)到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐(zhú)渐加深，特别是在战国(guó)后期(qī)，整个(gè)礼乐制度已(yǐ)被(bèi)破坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期周王rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡的统治(zhì)不断受到外族的侵扰(rǎo)，而(ér)王(wáng)室(shì)内部各阶级的矛(máo)盾也在(zài)不断激化，周(zhōu)王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候(hòu)，各(gè)阶级(jí)的统(tǒng)治者却(què)无动于(yú)衷。

　　由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周(zhōu)王室实际(jì)控制的土地就越(yuè)来越少rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的(de)一个重要标志，从前至(zhì)高(gāo)无上(shàng)的周王室(shì)能和诸(zhū)侯国(guó)达成如此(cǐ)平等的契约，这本身就是因为自身地位下(xià)降，能(néng)力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的(de)“繻葛之战”周(zhōu)王的失(shī)败更(gèng)是(shì)让自身的权(quán)威受到了致命一(yī)击。

　　从(cóng)此，在诸侯(hóu)眼(yǎn)里，周王室仅仅是(shì)一具空壳(ké)，并无实际的权(quán)力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武(wǔ)王灭(miè)商(shāng)后建立了(le)西周(zhōu)王(wáng)朝，为巩固其统治，在国都(dōu)附近(jìn)分封了许(xǔ)多(duō)诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯国(guó)的建立成为周王(wáng)室御外的屏障，也为统治者的治理提(tí)供便利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名，因此，周的农(nóng)业十(shí)分发达，种植(zhí)的粮(liáng)食(shí)品种繁(fán)多，基本包括了后世所(suǒ)有的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其他(tā)方(fāng)面也很发达。

　　经济上发展，政治(zhrx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡ì)上稳定，于是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开始对外用兵(bīng)，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对(duì)内加强镇压(yā)，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大(dà)的摧(cuī)残和动荡之后，在战国(guó)时(shí)期，礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经(jīng)里面(miàn)的(de)《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子(zi)感叹西(xī)周森严(yán)等级的(de)分(fēn)邦建(jiàn)国制度遭(zāo)受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引(yǐn)起(qǐ)的(de)社会秩(zhì)序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释(shì)义为伦理道德文(wén)化的日渐散失导致人心不(bù)古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语(yǔ)出处(chù)：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬(biǎn)义(yì)。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年(nián)不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度(dù)的规章制度遭到极(jí)大的破坏，寓(yù)意社会制度和文化(huà)秩序(xù)遭遇(yù)重大变局，驱(qū)需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典章制(zhì)度和(hé)道德(dé)规(guī)范。

　　成语造句(jù)

　　1、现(xiàn)实(shí)依据就是苟子所处(chù)的时闷灶代(dài)，的(de)混乱迫使人们重新思(sī)考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引(yǐn)起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代(dài)时期礼崩乐坏(huài)，纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序(xù)的大动乱中到(dào)来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期(qī)，认为春(chūn)秋(qiū)时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得(dé)到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到(dào)，在春秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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