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劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的关键是(shì)成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能(néng)做(zuò)一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自(zì)如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊(yáng)领导的狼中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体力(lì)劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓(wèi)之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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劳(láo)心者治人劳力(lì)者治于人这(zhè)句(jù)话的(de)意思(sī)是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键(jiàn)是成功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也(yě)是成为领导必修(xiū)的基础(chǔ)课(kè)。

　　千(qiān)军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的(de)领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明的(de)用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中(zhōng)等的橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于人(rén)者食(shí)人，治人者(zhě)食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人(rén)供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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