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高山流水(shuǐ)是(shì)什么(me)意(yì)思服务(wù)项目(mù)，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子(zi)期(qī)曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟(zhōng)子(zi)期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广(guǎng)的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰(tài)山（今武(wǔ)汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩(yán)石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰(qià)在(zài)此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁地(dì)发出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲(qū)调(diào)之中，钟(zhōng)子(zi)期在一(yī)旁听后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完全(quán)听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的真是完全一(yī)样，我(wǒ)的琴(qín)声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约(yuē)好第二年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不(bù)久前已经因(yīn)病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲(qū)，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯(bēi)子(zi)，然后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭(fàn)店也(yě)好他(tā)们会推出(chū)自己店里的特(tè)色然(rán)后给这(zhè)个特色其一(yī)个优雅的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在(zài)明(míng)末(mò)清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入(rù)民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高(gāo)超(chāo)的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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