登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼(hū)是出自：《劝(quàn)学(xué)》先秦·荀子意思：登到高处(chù)招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见的。

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登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼(hū)

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处的(de)人(rén)却能(néng)看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思(sī)矣，不(bù)如须臾(yú)之所学也(yě)；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高(gāo)之博见也。

　　登高(gāo)而招(zhāo)，臂非(fēi)加长也，而见(jiàn)者(zhě)远；

　　顺风(fēng)而(ér)呼，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马者，非(fēi)利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思(sī)苦想，（却）比不(bù)上片(piàn)刻学到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不(bù)如登到(dào)高(gāo)处见得广(guǎng)。

　　登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊，声音并没有加(jiā)大(dà)，可是听(tīng)的人却能(néng)听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚走得(dé)快，却可以达(dá)到千里之外，三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句借助舟船的人，并(bìng)不善于游泳(yǒng)，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般人(rén)没什么不(bù)同，（三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时(shí)期儒家的重要(yào)代表(biǎo)人物(wù)是(shì)孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬(yáng)“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶(jiē)级辩(biàn)护的(de)思想，而(ér)荀子(zi)却认为：人力能征服自(zì)然，应该利用自然为人类服(fú)务(wù)。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为战国(guó)末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学(xué)不可以已”这(zhè)个(gè)中心论点(diǎn)，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量(liàng)运用(yòng)比(bǐ)喻(yù)来(lái)说明道理(lǐ)，是(shì)这篇文章(zhāng)的特色。

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