登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人(rén)却能看见的。

　　关于(yú)登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以1dm等于多少cm 1dm等于多少m及登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)翻译句(jù)式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)，登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也句式，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远是什么意思等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人(rén)却(què)能看(kàn)见(jiàn)。

　　节选：吾(wú)尝终日而(ér)思(sī)矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者(zhě)，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也(yě)，而绝江(jiāng)河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如(rú)登(dēng)到高处见得广。

　　登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风1dm等于多少cm 1dm等于多少m喊，声音并没有加大，可是听的人却能(néng)听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人(rén)，并(bìng)不(bù)是(shì)脚走得快，却可以达到千里之(zhī)外，借助舟(zhōu)船的人(rén)，并不善于游泳(yǒng)，却可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的(de)资(zī)质秉性跟一般人没(méi)什么(me)不同(tóng)，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家(jiā)的(de)重(zhòng)要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”为统(tǒng)治(zhì)阶级辩(biàn)护的思(sī)想，而荀子却(què)认为：人力能征服自然(rán)，应该(gāi)利用自(zì)然为人(rén)类服务(wù)。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战国末期的(de)法(fǎ)家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学(xué)不可以(yǐ)已(yǐ)”这个中心论点，从(cóng)学习的意(yì)义、作用、态(tài)度等方(fāng)面，有条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理，是这(zhè)篇文章的(de)特色。

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