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　　这首诗告(gào)诉我(wǒ)们想认清事(shì)物本质，就要(yào)从各个角度(dù)去观察，既要客(kè)观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的(de)墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不识：不能(néng)认识(shí)，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的(de)景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻(jùn)高峰，远近高低(dī)看(kàn)过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我们，现实(shí)生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看清事物的(de)本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷(lěng)静客(kè)观(guān)地去(qù)观察与分析，就容易因为(wèi)主客观(guān)的(de)局(jú)限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑，难以(yǐ)准确全面认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理语入诗(shī)，写(xiě)得既(jì)有情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副(fù)使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和(hé)感受出发，勾(gōu)画(huà)出庐山(shān)的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山(shān)河的写(xiě)景诗(shī)，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言(yán)表(biǎo)达了(le)一个深刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有(yǒu)细致具(jù)体的(de)描绘，但是却(què)从人(rén)们正视、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们立足点、观(guān)察点的不断(duàn)变换中，写出了庐(lú)山(shān)的多姿(zī)多(duō)采，神(shén)奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活(huó)的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方(fāng)面了解事物，既深入它(tā)的内部细察精神实(shí)质，又站到事物之上(shàng)，总观(guān)它的(de)全貌，才能给(gěi)事物以正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代(dài)的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能(néng)写(xiě)之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁》正形象(xiàng)化地说明了这(zhè)一(yī)道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁(bì)》是宋代文学(xué)家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画(huà)的写景诗(shī)，又是一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不(bù)同(tóng)的形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不(bù)清(qīng)庐(lú)山真正(zhèng)的面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月(yuè)间(jiān)由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人(rén)参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下(xià)了若(Medical staff可数吗，stuffruò)干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一(yī)个道理:现实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处(chù)其中往(wǎng)往很(hěn)难一下(xià)字看清楚它的(de)本(běn)质;如(rú)果不是处在错综复(fù)杂的事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷(lěng)静客(kè)观的深(shēn)入观察与分析,就容易因为(wèi)个人(rén)的(de)局(jú)限被局部现(xiàn)象所迷(mí)惑,对事物(wù)就难有全面正确的认识。

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