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独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富(fù)的传说，并(bìng)以此形(xíng)成(chéng)一种观念阐释系统，成为民(mín)间文(wén)化(huà)中的形象(xiàng)哲学，如婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本(běn)命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来(lái)自(zì)大(dà)自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传说中(zhōng)的(de)龙所组成(chéng)的。

　　古人以这十二种动物的习性来分配各个(gè)地支，例如(rú)：老鼠(shǔ)是夜间活(huó)动的动物(wù)，因此以子(zi)时(午(wǔ)夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时出(chū)来觅食，因(yīn)此(cǐ)以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会(huì)的生活起居作息系系相关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今(jīn)学者对此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄(huáng)道(dào)与赤道附近的(de)恒(héng)星(xīng)分为二(èr)十(shí)八(bā)星宿(sù)。

　　二(èr)十八宿分(fēn)别代表一种动物。

　　古代(dài)将周天等分(fēn)十(shí)二分，用(yòng)十二支表示，而十二支配属生(shēng)肖，生(shēng)肖(xiào)与二十八星宿存(cún)在对应关系。

　　明(míng)代大(dà)学士王鏊(ào)认(rèn)为，二十八(bā)种动物(wù)配属二(èr)十八星宿(sù)，并以七曜(yào)统之，成女土(tǔ)蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八宿(sù)配(pèi)动物即前十(shí)二属加一倍者也(yě)，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也(yě)，体现(xiàn)十(shí)二生肖(xiào)为(wèi)基(jī)础凑齐二十(shí)八(bā)种(zhǒng)星(xīng)宿动(dòng)物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二八星宿(sù)配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行一周(zhōu)天(tiān)，从木星(xīng)位置可(kě)确(què)定(dìng)年(nián)度支序。

　　《玉(yù)函山房辑(jí)佚书》认为每(měi)十二年(nián)，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是(shì)天下六岁一穰，六(liù)岁一(yī)康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴(xīng)衰和动物(wù)生活环(huán)境存在周(zhōu)期，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动物在不同年份的生活条件(jiàn)大不相同，不同年份出(chū)生的(de)人如能模仿当年生长(zhǎng)旺盛的(de)动物，从而形成生肖动物(wù)，以此推定动物兴衰与木星年有关(guān)，十二生肖和十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民常(cháng)用某(mǒu)种动物(wù)、无生物或自然(rán)现(xiàn)象(xiàng)的图形作为(wèi)本氏族(zú)的(de)保护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的(de)混合形象(xiàng)形象就是远(yuǎn)古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族(zú)的图腾是玄(xuán)鸟(niǎo)，周(zhōu)族的(de)图(tú)腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除(chú)龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜(chù)（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们为(wèi)了经济目的而驯(xùn)养，后(hòu)者则一(yī)定程(chéng)度骚扰人类生(shēng)活(huó)，先民对其心生畏惧(jù)的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏(shì)族的名(míng)号标记来(lái)崇拜。

　　民族学(xué)者(zhě)刘尧汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反推十(shí)二兽(shòu)历的来源(yuán)，桂西彝和毛道彝的十(shí)二(èr)兽(shòu)历法将人与(yǔ)纪历十二兽(shòu)同列，是原始(shǐ)人(rén)人(rén)兽不(bù)分的思想(xiǎng)意识(shí)在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪日(rì)并用于集市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之野，文(wén)中所言是各部落(luò)图腾，绝非真有(yǒu)降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛(cóng)考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅卯之十(shí)二辰(chén)，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分纪岁(suì)时，浸寻(xún)流传于(yú)中国，遂相沿不废耳，认(rèn)定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭(guō)沫若在(zài)《释(shì)干支》中，认为生(shēng)肖(xiào)源(yuán)于(yú)巴比(bǐ)伦的黄(huáng)道十(shí)二宫(gōng)，汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫而造十(shí)二生肖(xiào)。

　　古希腊、古(gǔ)埃及(jí)、巴比伦等古国也(yě)有类似的十二生肖，仅动物(wù)不同，由此生肖也(yě)许并非起源(yuán)于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻此说，世界各国都(dōu)有类似的动物崇拜，反加强图腾说的(de)合理(lǐ)性(xìng)。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个生(shēng)肖。苏三起解的故事，苏三起解的故事简介p>

　　十(shí)二生肖的起源与(yǔ)动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说，并以此形(xíng)成一(yī)种(zhǒng)观念阐释系统，成为民(mín)间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人(r苏三起解的故事，苏三起解的故事简介én)把生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐(lè)文化活动的(de)象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦率(lǜ)，而且(qiě)很诚实，可是其的友好举动往往(wǎng)使别人感到(dào)很(hěn)拘谨，他们(men)经(jīng)常患得患失，不过他们有很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心(xīn)，脚踏实地行动(dòng)缓慢(màn)，有(yǒu)稳扎稳打的习(xí)性。不会轻易受他(tā)人或环(huán)境的影(yǐng)响，按照自(zì)已意念和能力(lì)做事(shì)。生肖猪性格(gé)沉稳，心地(dì)善良(liáng)，善解人意。他们只注重眼(yǎn)前的事物(wù)，所以(yǐ)生(shēng)肖猪人特别(bié)容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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