社日节(jié)是什(shén)么(me)节日？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日以及社日节(jié)是什么(me)节日，社日节是哪天，社日指的是什么(me)节日，社日节这个节日有什么风俗，社日(rì)节的(de)意义等问题(tí)，农(nóng)商网将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的生活(huó)知识：

社日节是(shì)农历几月(yuè)初几

　　社日节(jié)是农历(lì)二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节(jié)日(rì)也(yě)叫二月春社日、中和节。是(shì)我国(guó)一个祈求(qiú)丰收的(de)传统(tǒng)节日，在(zài)古(gǔ)代(dài东莞属于几线城市)的时(shí)候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日(rì)为(wèi)社日。所以具体日子(zi)由立春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是(shì)癸巳日(rì)，第二(èr)个戊(wù)日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节期(qī)依据干支历法(fǎ)来定，后来(lái)因历法变动(dò东莞属于几线城市ng)改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神(shén)和祭祀(sì)土地神(shén)的地(dì)方都叫社，按(àn)照中国民间的习(xí)俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们(men)都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神(shén)管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的(de)圣(shèng)诞，土(tǔ)地公(gōng)又(yòu)称(chēng)福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地(dì)神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主(zhǔ)是树木，如夏代在(zài)坛上种松(sōng)树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇多(duō)由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村(cūn)外(wài)头大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地神抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于是(shì)，中国民间塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉得(dé)孤身(shēn)独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞(mò)，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区(qū)，人(rén)们在土地庙里立一二(èr)块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是(shì)土地神——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社主的(de)古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地神(shén)位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还(hái)要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集(jí)体祭祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各(gè)种供品，聚(jù)集社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜(bài)，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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